tag:blogger.com,1999:blog-76977155723731596602024-02-08T03:23:54.042+01:00 إبراهيم تايحيمدونة الأستاذ ابراهيم تايحيbarikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.comBlogger110125tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-84174710678537759022013-03-04T09:55:00.002+01:002013-03-04T09:55:59.281+01:00 كتاب أصدقاء سبتمبر <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<center>
<span style="color: green;">من ضمن مؤلفات وبحوث الاستاذ: تايحي إبراهيم </span><br /><span style="color: red;"> كتاب أصدقاء سبتمبر </span><br /><br /><br /><br /><br /><img alt="" border="0" src="http://i77.servimg.com/u/f77/14/67/98/27/barika10.jpg" /><br /><br /><br /><br /><br /><br />لتحميل الكتاب كاملا على شكل ملف doc +pdf في 23 صفحة<br /><br /><a href="http://traidnt.net/link/fast_link.html?user=177245&url=http://www.mediafire.com/?rra4tflfuggw1qp" rel="nofollow" target="_blank">http://www.mediafire.com/?rra4tflfuggw1qp</a><br /></center>
<br /><br /> </div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-89677619818424268962012-11-29T15:29:00.003+01:002012-11-29T15:29:47.803+01:00يـــــــــوم الحصــــاد<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<h3>
يـــــــــوم الحصــــاد</h3>
<h3>
ليس في جعبة السنين والأيام التي خلت أو تلك التي هي على وشك , من تزكية أو حمية؟</h3>
<h3>
ذات دافع يقي صاحبها يوم تبلى السرائر , الا من أتى الله بقلب سليم </h3>
<h3>
مضى من العمر الفاني شهر آخر , لا ندري ما الله فاعل فيه ؟ ولا ندري أهو لنا أم علينا؟</h3>
<h3>
أجل مضى رمضان بعد عشرة ألفناها ولا طالما تمنيناها أن تدوم .......</h3>
<h3>
مضى رمضان وسيأتي رمضان آخر , وبين هذا وذاك على المرء أن يقف وقفة حساب مع النفس والعقل ....مع الناس .. وقبل ذلك مع الله......</h3>
<h3>
انفرنقع من كان حول مائدة الجمع والجماعة ملتفين , وراح كل لحاله ..مفتشا.. كادا... كادحا.</h3>
<h3>
ويبقى السؤال على هذا المنوال : آن أوان الحصاد ... يوم الجائزة..</h3>
<h3>
فئة
تعرف في وجوههم نضرة القبول والنعيم ..وجوه مشرقة... حسنة.... مضيئة..
جزاء من رب غفور رحيم ... يهنئ هذا ذاك .. محتضنا مستغفرا .. </h3>
<h3>
وأخرى سوداء كالحة شقية مظلمة , يتخطفها سوء عملها وما كسبت من إثم مبين .....</h3>
<h3>
ولا يعلم ما في القلوب الا علام الغيوب.</h3>
<h3>
فمن التحف بالسواد طيلة هذا الشهر الكريم عاش العمر كله سوادا ونكدا , وأنى له أن ينعم ؟</h3>
<h3>
فالذي زرعه بالأمس آن اليوم وقت حصاده. فليدعو ناديه الذي أخذ بناصيته وزين له </h3>
<h3>
سوء
أفعاله وأقواله... وما تخفي الصدور ......... حتى أرداه وأطبق عليه فلا
مناص ولا حيلة إنك كنت بالله ورسوله - صلاة ربي وسلامه عليه – مستهترا
مستهزئا .. ناكرا كافرا ... منتهكا لحرمة هذا الشهر.. ولكثير من خلقه
سبحانه وتعالى معرضا.... خذ بشمالك جائزتك إنها من سموم وحميم .. إنها كتاب
طبخ فيه ما هو طعامك وشرابك وما هو الا من غسلين وشجرة الزقوم... إنك كنت
من الآثمين .. تكذب بآيات الله .. وتجهر بالمعاصي وتتباهى بها ...</h3>
<h3>
أما أولئك الذين لبوا النداء وهجروا المضاجع وقلوبهم متعلقة بالله , وعمروا المساجد </h3>
<h3>
وكلهم بكاء وندما وخشية ورغبة ورهبة وطمعا في رحمة الله رب العالمين , فلا خوف عليهم </h3>
<h3>
اليوم
ولا هم يحزنون .. يتلقون جوائزهم بأيمانهم ..سلام عليكم ...هنيئا لكم بما
قدمتم ..بما جاهدتم... بما صبرتم.. بما أطعتم الله رب العالمين ....</h3>
<h3>
ومضى رمضان إلى حين وسيعود بإذن الله الرحمن الرحيم ..ولكن ...؟</h3>
<h3>
أيها التاجر .. أيها الداعية .. أيها الغني: هل للذي فرض شهر الصيام ؟ قمتم؟.. رحمتم؟</h3>
<h3>
خشعتم؟. وللأيتام تفكرتم؟ وللأيامى لنتم؟ وعلى الفقراء تصدقتم؟ إن كنتم كذلك فابشروا بروح وريحان وجنة الرضوان .</h3>
<h3>
<br />.</h3>
<h3>
ابراهيم تايحي</h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t6139.htm">يوم الحصاد</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h3>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-10435184400949839182012-11-29T15:29:00.001+01:002012-11-29T15:29:05.793+01:00 ...رسائل تربوية لمن لهم أذان صاغية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<h3>
المقـــدمــــة</h3>
<h3>
<br />إن النسيج العمراني ما وجد الا ليضم ويجمع
أفرادا وجماعات – إناثا وذكورا- ومن هؤلاء تتكون العلاقات الاجتماعية حيث
نواة هذه الأخيرة هي الأسرة , وقبل الأسرة حتما الزوج والزوجة </h3>
<h3>
وقبل الزوج والزوجة يطرح السؤال العصيب : ماذا نعني الزواج ؟</h3>
<h3>
هل هو مجرد إشباع رغبة جنسية؟ أم أن من ورائه هدفا مقدسا عظيما ؟.</h3>
<h3>
فلننظر لقوله سبحانه وتعالى ( هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها)</h3>
<h3>
الأعراف/ /189</h3>
<h3>
إذن فالزوجة سكن لزوجها ( مودة- رحمة- معروفا- كساء – غطاء – سترا – عفافا....)</h3>
<h3>
وما
أحسب ذلك متوفرا الا عند الزوجة المؤمنة التقية النقية العفيفة الشريفة .
ولا غرو في ذلك لأنها الركن المتين القوي للبيت , والمربية الموجهة الحنون
العطوف للأبناء الذين هم أمانة الله عندنا . فدورها بهذه الصفات المذكورة
لا يضاهيه دور. وكيف ذلك ؟ إنها الزوجة التي تتحمل العبء الثقيل والقسط
الأوفر والمعاناة الكبيرة في تأدية رسالتها الأسرية على أتم وجه , بينما </h3>
<h3>
الزوج له أعماله خارج البيت , ولا بأس إذا ما شارك زوجته بعضا من شؤونها , كما فعل النبي محمد صلى الله عليه وسلم . </h3>
<h3>
<br />ثم
ماذا بعد؟.... إن شاء الله جعل منهما البنين والبنات والحفدة . وهنا يأتي
سؤال آخر لا يقل أهمية وصعوبة عن الأول : هل يقتصر الدور هنا على الإنجاب ؟
أم أن هناك مسؤوليات أخرى تنتظر الزوجين؟ فالجواب عن السؤالين الأول
والثاني يكمن هنا ...؟ فنقول للزوجين:</h3>
<h3>
جاء دوركما الذي وجدتما من اجله. قال الحق سبحانه وتعالى( وإني خفت الموالي من ورائي</h3>
<h3>
وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث آل يعقوب واجعله رب رضيا)</h3>
<h3>
مريم / 5 . 6 </h3>
<h3>
وقوله عزوجل(( والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات </h3>
<h3>
أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون)) النحل -72 </h3>
<h3>
أعتقد أن الجواب الشافي والكافي قد ظهر جليا لكل ذي عقل وبصيرة.</h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
قال
رسول الله عليه الصلاة والسلام : كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه
أو ينصرانه أو يمجسانه) فكن أخي المؤمن أختي المؤمنة لما أنزل ربنا آخذين
وعما نهينا عنه مجتنبين منتهين ولنحسن تربية فلذات أكبادنا فنسقيهم حلو
الشراب ونطعمهم طيب الطعام ونربيهم أفضل تربية.</h3>
<h3>
.. هذا كله من أجل
الخلفة الطيبة الصالحة المحصنة المقدامة الكريمة . ولنغرس فيهم القيم
الروحية والمادية والخلقية والإنسانية وعند الله نحتسب الأجر والثواب,
وبالتالي عندما يدركنا الكبر نجدهم لنا سندا وعضدا وطاعة , والله العظيم
نسأل لكل الأزواج المنتهجين نهج ورسالة الإسلام السداد والرشاد والدعاء
عندما يقوم الأشهاد .</h3>
<h3>
قال حبيب الله المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم <img alt="Sad" longdesc="3" src="http://illiweb.com/fa/i/smiles/icon_sad.gif" title="Sad" /> إذا مات ابن آدم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية* أو علم ينتفع به * أو ولد صالح يدعو له ).</h3>
<h3>
اللهم اجعل أبناءنا وقرة أعيننا خير خلف لخير سلف واجعلهم حماة كتابك
وحملة لواء الدين يا رحمان يا رحيم , ولا حول ولا قوة الا بالله العلي
العظيم, وصل اللهم وسلم على من بعثته سراجا منيرا ورأفة ورحمة بالمؤمنين.</h3>
<h3>
<br />بريكة في 12/02/2012</h3>
<h3>
ابراهيم تايحي</h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
</h3>
<h3>
يقول الدكتور / سعد جلال / في كتابه * الطفولة والمراهقة*</h3>
<h3>
( العملية التربوية مبنية على التفاعل الدائم والمتبادل بين الطلاب ومدرسيهم , حيث أن سلوك</h3>
<h3>
الواحد
يؤثر على الآخر وكلاهما يتأثر بالخلفية البيئية , ولذا عندما نحاول أن
نقيم أي ظاهرة في إطار المدرسة فمن الخطإ بمكان أن نفصلها عن المركبات
المختلفة المكونة لهل حيث أن البيئة</h3>
<h3>
جزءا كبيرا من هذه المركبات )</h3>
<h3>
فالمعلم مهمته كبيرة لكونه مسؤول وأمين على توعية وإرشاد التلاميذ وتعليمهم وتأديبهم , وعليه</h3>
<h3>
أن يكون القدوة الصالحة لهم لأنه محط أنظارهم , وعلينا أن نعي جيدا بأن الجو التربوي يؤدي</h3>
<h3>
إذا أحاطت به العوامل التالية الى نتائج لا تحمد عقباها وينحرف القطار عن سكته , وهذه </h3>
<h3>
العوامل هي:</h3>
<h3>
1/ عدم وضوح القوانين وقواعد المدرسة</h3>
<h3>
2/ حدود غير واضحة لا يعرف الطالب بها حقوقه وواجباته</h3>
<h3>
3/ مبنى المدرسة واكتضاض الأفواج</h3>
<h3>
4/ التدريس غير الفعال وغير الممتع الذي يعتمد على التلقين والطرائق التقليدية </h3>
<h3>
5/
عدم التمكن الجيد لفئة من المدرسين- خاصة الجدد – من مواكبة ما استجد في
الحقل التربوي والبيداغوجي ( عدم الاهتمام بهذه الفئة بما يكفي لتلقيهم ما
يساعد على عملهم )</h3>
<h3>
6/ عدم تطابق الدروس والنصوص المقررة مع الواقع في بعض المواد</h3>
<h3>
7/ عدم توفر الوسائل لترسيخ المعلومة في أذهان المتعلمين </h3>
<h3>
8/ صعوبة التعامل والتفاعل مع اللغات الأجنبية مما تسبب حتما في العزوف وكراهية المادة والمدرس أحيانا .</h3>
<h3>
كل هذا وذاك يخلق احباطات عند المتعلمين الشيئ الذي يدفعهم إلى القيام بمشاكل سلوكية </h3>
<h3>
تظهر في أشكال عنيفة وأحيانا تخريب الممتلكات الخاصة والعامة , دون أن ننسى أو نهمل </h3>
<h3>
جانبا
آخر وهو لجوء بعض- أقول بعض- من المدرسين إلى العنف وهذا ما نراه يحدث في
بعض المدارس وطنيا وعالميا , دون تحديد المستوى التعليمي من عنف وعنف مضاد ,
وقد تمخض </h3>
<h3>
عن جرائم خطيرة أدت إلى ضحايا تحت القبور ومعوقين معلقين على الجسور .</h3>
<h3>
أعود
لرسالة المدرسة فأقول : لا ريب أن كل مؤسسات العالم تعاني من الجفا بين
التربية والتعليم وهذا ما أراه الا لكون بعض من المدرسين قد لجأوا إلى
الحشو وإعطاء مادة علمية </h3>
<h3>
جافة وخالية من أي توجيهات تربوية . </h3>
<h3>
ولو أن المدرسين اهتموا بالمسائل التربوية وبمشاعر تلاميذهم لاستطاعوا كسبهم واجتذابهم </h3>
<h3>
إلى فهم المادة التعليمية وبالتالي لحرروا التلاميذ من الأحاسيس التي تنتاب غالبيتهم نحو </h3>
<h3>
المدرسة وقسوة بعض المدرسين وجفاف المواد الدراسية .</h3>
<h3>
رسالة السيد سليمان الشيخ وزير التربية والتكوين (سابقا)</h3>
<h3>
(( رسالة المدرسة بمفهومها الشامل رسالة مقدسة والمعلمون بها والمسيرون لها والمشرفون</h3>
<h3>
عليها مربون , مطالبون بالمحافظة على قداستها في جميع الظروف , لأن الدارسين فيهــــا</h3>
<h3>
أمل البلاد المرموق ومستقبلها المرتقب . من هذا المنظور تتضح الحقوق والواجبات بالنسبة</h3>
<h3>
للكل
, مجموعات وأفراد والعالقات بكل أبعادها بين هذه الخلية القاعدية وبين
الأسرة والمجتمع والدولة , وتتجلى صفة المؤسسة واضحة من حيث عالمية الأداء
التربوي, ومن حيث تساوي</h3>
<h3>
الحظوظ في طالب العلم والمعرفة والتكوين , بدون
أي فرق ولا تمييز بين البنين والبنات , ولا بين هؤلاء وأولئك من أولادنا
جميعا كيفما كان نوع الفرق والتمييز بسبب المولد أو العرق أو</h3>
<h3>
الجنس أو أي رأي .</h3>
<h3>
كما تبرز أيضا معالم الطريق لهيئة التعليم في مجموعها لغرس البذور الصالحة بعزم وثبات</h3>
<h3>
وحكمة
واعتدال وشعور كامل بالمسؤولية نحو الأجيال الصاعدة لإعدادهم باستمرار إلى
الدور المنوط بعهدتهم في ظل ثوابت الأمة وقيم الوطن واختيار الشعب ودستور
البلاد وقوانينها</h3>
<h3>
ومتطلبات التقدم الحضاري للإنسانية وتطور العلوم على مدى العصور.))</h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /> </h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
باعتبار الأسرة هي الخلية الأولى للمجتمع , وأنها نسيج متشابك الخيوط إذا ما انقطع منه خيط تنا ثرت</h3>
<h3>
باقي الخيوط و وذابت أقدس آية لهوية الأسرة , فغالبا ما يجد الطفل من أبويه الاهتمام والرعاية وذلك</h3>
<h3>
بتعليمه وتلقينه مختلف العلوم , ولكن هذا الطفل لا يمكنه أن ينجو من مخالب الغموض والالتباس لأن</h3>
<h3>
هذه العلوم قدمت له بشكل غير جيد ولم يراع فيها الخصائص التالية</h3>
<h3>
1/ الخصائص الجسمانية</h3>
<h3>
2/ الخصائص العـــــقلية</h3>
<h3>
3/ الخصائص الانفعالية</h3>
<h3>
4/ الخصائص الاجتماعية</h3>
<h3>
*1* الخصائص الجسمانية : مراقبة النمو ( الطول , القصر, الوزن) وكذا حالات أخرى كالتشوهات</h3>
<h3>
الخلقية البادية الظهور سيما على الوجه, أيضا صعوبة النطق ( التأتأة) ونطق الحروف من غير مخارجها </h3>
<h3>
ضف الى ذلك النظر( الحول) . شكل الرأس . الأسنان. الأنف . الحواجب.....</h3>
<h3>
*2* الخصائص العقلية: قدرة التفكير, الذكاء, التخلف, النسيان, التركيز, التمييز, التحكم, حيث</h3>
<h3>
كلها تشكل نقطة تحول كبيرة في حياة الطفل وبالتالي تحدد مكانته بين أقرانه.</h3>
<h3>
*3* الخصائص الانفعالية: وهذا جانب سلوكي مهم جدا جدا.</h3>
<h3>
يرى هنري بارغسون /وهو فيلسوف فرنسي ومؤسس فلسفة الوعي والحياة </h3>
<h3>
( أن الانفعال الهيجاني تكيف حيث أن المتهيج يسلك دائما بأعلى من مستواه العادي ويكون أداؤه ناجحا</h3>
<h3>
فالهيجان قوة مبدعة لتشجع المتهيج على الإبداع والتفوق)</h3>
<h3>
بينما يرى بيار جاني وهو طبيب أعصاب وعالم نفساني فرنسي ( أن الهيجان انحراف حيث يتسبب</h3>
<h3>
في تفكيك كل الطاقات , وتخريب جميع مستويات الأداء , فالمتهيج يسلك دائما بأقل من مستواه العادي</h3>
<h3>
وبذلك يكون الهيجان عائقا أمام كل سلوك ناجح , وعليه يكون الهيجان دافعا قويا للأخطاء والحماقات </h3>
<h3>
التي قد تكون لفظية أو عقلية أو جسمية والتي تدخل كلها تحت طائلة السلوك الـــــــعنيف)والمقارن</h3>
<h3>
لهاذين الرأيين يستخلص أن العنف هو سلوك مكتسب وليس فطريا عكس الانفعال الذي</h3>
<h3>
هو استعداد فطري غير مكتسب لأنه يرتبط بالفعل الغريزي.</h3>
<h3>
إذن علينا أن نقر بصدق حديث الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ( كل مولود يولد على الفطرة</h3>
<h3>
فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه) .</h3>
<h3>
وعليه ومما سبق فإن مسؤولية تربية الأبناء مسؤولية عظيمة لا يقوم بها طرف بمعزل عن الطرف الآخر </h3>
<h3>
وصدق الأمين محمد عليه الصلاة والسلام حين قال<img alt="Sad" longdesc="3" src="http://illiweb.com/fa/i/smiles/icon_sad.gif" title="Sad" /> الرجل راع ومسؤول عن رعيته والمرأة راعية في</h3>
<h3>
بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها)</h3>
<h3>
*4* الخصائص الاجتماعية: وتشمل العادات والتقاليد الموروثة آب عن جد وفيها وبها يتأثر الطفل أيما تأثير </h3>
<h3>
الا أنه يجب أن ننتبه الى تلكم العادات والتقاليد فلا ننكرها تماما ولكن نخضعها لما هو موجود ومعمول به </h3>
<h3>
ونصوغ مثالا ليتضح المقال طريقة التربية عند الأجداد خاصة الجدات مفهومها يختلف تماما عما هو عليه</h3>
<h3>
الحال الآن ... , وهناك من الأمثلة الكثير لا مجال للحديث عنها</h3>
<h3>
وتتعاقب السنوات وإذا بذلك الطفل ينتقل من البيت الذي ألفه وألف حاجات كثيرة فيه وتعود على نهج معين </h3>
<h3>
إذا به يجد نفسه في محيط آخر وهياكل أخرى ومعارف شتى , فإن لم نكن نحن الوالدين قد هيأنا له الطريق </h3>
<h3>
وبينا له شيئا من ذلك الجديد مسبقا لأصطدم بواقع مظلم مر محفوف بمعاضل ومتاهات.</h3>
<h3>
يقول ابن القيم رحمه الله في كتابه / المردود بأحكام المولود/ ( من أهمل تعليم ولده ما ينفعه وتركه سدى</h3>
<h3>
فقد أساء إليه غاية الإساءة).</h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
ا</h3>
<h3>
<br />عطفا على ما جاء في رسالة السيد سليمان الشيخ وزير التربية والتكوين سابقا</h3>
<h3>
(... من حيث عالمية الأداء التربوي , ومن حيــــــث تساوي الحظوظ في طالب العلم والمعرفة والتكوين...)</h3>
<h3>
فالمدرسون والمسيرون والمشرفون والمتمدرسون والعمال هم القلب النابض لهـذه الخـــــــــلية</h3>
<h3>
التربوية , ولا يحق لأي كان أن يميز هذا عن هذا ولا تلك عن تلك , فالهــــــــــدف الذي وجدت</h3>
<h3>
من
أجله المدرسة لعظيم ومقدس فقد رسم ( لغرس البذور الصالحة بعزم وثبات وحكمة
واعتدال وشعور كامل بالمسؤولية نحو الأجيال الصاعدة لإعدادهم باستمرار إلى
الدور المنوط بعهدتــهم </h3>
<h3>
في إطار ثوابت الأمة وقيم الوطن واختيار الشعب ودستور البـــــلاد وقوانينها ومتطلبات التقدم</h3>
<h3>
الحضاري للإنسانية وتطور العلوم على مدى العصور).سليمان الشيخ.</h3>
<h3>
ولكي نفهم جيدا أبعاد هذه الرسالة التربوية أرى ضرورة التذكير بما يلي:</h3>
<h3>
إن حسن التسيير المادي والإداري والمالي والتربوي والبيداغوجي يتكفل به أفراد مسؤولون</h3>
<h3>
طبقا للقانون , كل في حدود مهامه المرسومة الا أنه لا مندوحة عن تطبيق الوسائل الناجحة</h3>
<h3>
والكفيلة لتأدية هذا العمل على وجه مفيد وهادف وإخلاص.</h3>
<h3>
1/ معرفة النصوص:على كل من يدور في فلك هذه الخلية التربوية أن يكون علـــــى اطلاع تام </h3>
<h3>
درسا ومحصا لهذه النصوص المسيرة للمجموعة التربوية والتكوينية ( نظام الجماعات التربوية في المؤسسات التعليمية والتكوينية)</h3>
<h3>
2/ تطبيق هذه النصوص: العقل البشري مهما اتسعت رقعة استيعابه وإدراكه وفهمه يبقى</h3>
<h3>
محدودا , وأن العقول تختلف من حيث درجة الفهم والإدراك والاستيعاب من شخص لآخر </h3>
<h3>
دون أن ننسى أن طبيعة المرء فيها بصمات الاعتزاز بالرأي والتشبث به , ولا أغـــالي إذا</h3>
<h3>
قلت الغرور أحيانا , لهذا جاءت تلكم النصوص لتحدد المهام وتحد الخصام , ومـــــن هذه </h3>
<h3>
المبادئ القانونية التسييرية والتي أرى أنها ذات أهمية بمكان:</h3>
<h3>
*1* متى...؟= اختيار الزمن الملائم والوقت المناسب.</h3>
<h3>
*2* أين...؟= تحديدا لمكان( المكتب- القسم – المختبر – المدرج – مكان عام....)</h3>
<h3>
*3* كيف...؟ =طريقة التقديم – التذكير – التبليغ – التنبيه - . يجب مراعاة ذلك جيدا</h3>
<h3>
*4* مع من ...؟ = تحديد المعني / ة/ بالأمر مع العلم المسبق بالحالة النفسية والصحية والعائلية.</h3>
<h3>
هذه المبادئ أرى أنها وسيلة ناجحة ومفيدة إذا فعلت واستعملت طبق ما ذكر . </h3>
<h3>
وتجدر الإشارة هنا إلى أنه يوجد بمدارسنا من الأشخاص المعاندين الناكرين النافرين المنفرين المعقبين</h3>
<h3>
بل لا عجب إذا قلت هناك من هم بمغرورين مستهترين. إذن كيف نتعامل مع هذه الفئة الشريدة</h3>
<h3>
هنا يأتي ويبرز دور المسؤول المباشر وأعني به السيد المدير وأهمس في أذنه بعـــض الكلمات</h3>
<h3>
(
الثبات - العزم – الحكمة – الاعتدال ...) فإنها قواعد متينة وأعمدة قوية
لأرضية صـــــلدة تقف عليها أخي المدير, عليك أن تكون ثابتا فيما تقول –
عازما على ما تقدم عليه - حكيـــمــا</h3>
<h3>
في تصرفاتك – عادلا في قراراتك.</h3>
<h3>
فبهذا تكون إن شاء الله قد أمسكت العصا من الوسط , وقد أعطـــيت كل ذي حق حقه , وتكون </h3>
<h3>
قد بلغت فلا حجة بعد ذلك .</h3>
<h3>
وكل مخالفة لذلك يتحمل صاحبها كامل المســـــؤولية القانونية ولا تمييز لأي كان داخل هـــذه </h3>
<h3>
الخلية
التربوية بدءا بالبواب الذي هو مرآة المـــــدرسة فعليه التحلي بالخلق
الحسن والصــفات الطيبة مظهرا ومخبرا , ثم المساعدين التربويين مع تذكيرهم
بأن دورهم لا يقل أهمية عن دور </h3>
<h3>
المدرسين , وهكذا ينطبق الحال على باقي الموظفين .. إلى أن نصل إلى ا المتمدرسين .</h3>
<h3>
هنا علينا أن نقف وقوفا إجباريا فالضوء الأحـــــــمر أمامنا ... إن هؤلاء المتمدرسين هم سبب</h3>
<h3>
وجودنا هنا وهم أملنا وجيلنا ومستقبلنا , علينا تحري الصدق في القول والفعل معهم , علـــينا</h3>
<h3>
بطول الصبر والحلم , علينا تجنب الانفعال وردة الفعل , علـــــينا معاملتهم كأبناء بـل أشــــد</h3>
<h3>
بهذه إن شاء الله نكون قد أدينا ما أوجبه الشرع ونص عليه القانون</h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
العلاقة بين الأولياء والمدرسة</h3>
<h3>
إن بناء ومد الجسور العملاقة عالميا وفي مختلف البقاع والأصقاع والمدن والأمصار وعلى</h3>
<h3>
تنوع الجغرافيا وتضاريسها تمد هذه الجسور للربط والعبور وفك العزلة وتعزيز العــــلاقات </h3>
<h3>
إلى هنا شيئ جميل وحضري , فما بالك بالجسر التربوي الأسري العائلي, ؟ لما لا نسعــى</h3>
<h3>
لبنائه وتمتينه وتحصينه أليس هو من الأولويات ؟ بل من الضروريات , فهو كالهـــواء</h3>
<h3>
للمخلوقات البشرية والحيوانية والنباتية .</h3>
<h3>
هذا
الجسر التربوي الاجتماعي لهو أعظم من تلكم الجسور السالفة الذكر , إذ
بفضله نحمي ونصون ونحافظ على أبنائنا من الانزلاق والانحراف والتسرب ونحن
في زمن أوقضت</h3>
<h3>
فيه الفتنة , وطفا فوق سطحه كل مؤذ ومنحرف , وطغت العناكب
آتية على الأخضر واليابس فليؤد كل ولي دوره ولا يقدم تبريره لأن الأمر
يتعلق بفلذات كبده , ولو كان الأمر على غير ذلك لسعى جاهدا لخوض عباب
البحار والمحيطات منافحا للأمواج العاتية , لكن الأمر هنا له </h3>
<h3>
شأن آخر ,
أقول للأولياء: هلموا بنا جميعا نتكاتف ونتكاثف ونفتل ونظفر حبال الجسر
حبلا حبلا , فغايتنا أبناءنا . أما وأن نبقى نتحامل على المدرسة والمدرسين
ونكيل لهم التهم وننعتهم بصفات لا تليق , فهذا ما اعتقده الا جحودا ونكرا
نا في حقهم , علينا التواصل والتشــــاور</h3>
<h3>
وإبداء الرأي والمبادرة في كل صغيرة وكبيرة تتعلق بحياة وتمدرس أبنائنا , دون التدخل </h3>
<h3>
بطبيعة الحال في ما يخص القانون الداخلي للمدرسة , علينا أن نلبي النداء إذا ما دعينا</h3>
<h3>
ولا
نتحجج , علينا وضع الثقة في المدرسة والمدرسين , لا نبخل عليهم إذا طلب
منا , نساعدهم نساندهم , نشد عضدهم ..... , وبذلك نكسب ثقتهم وودهم , وألا
نبدي لهم تقززا ولا اشمئزازا</h3>
<h3>
نلتمس لهم الأعذار ونرفع من شأنهم , ونذكر خصالهم الحميدة لأنهم كما قال أمير الشعراء فيهم </h3>
<h3>
= قم للمعلم وفه التبجيلا .... كاد المعلم أن يكون رسولا.</h3>
<h3>
أما عن جانب المدرسة أقول: عليكم أنتم أيضا يا من قال فيكم رسول الله صلى الله عليه وسلم </h3>
<h3>
( العلماء ورثة الأنبياء) </h3>
<h3>
عليكم أن تكونوا عند حسن ظن الجميع , جاهدوا في الله حق جهاده واعلموا أن التعليم فرض</h3>
<h3>
عين وأنه أمر رب العالمين وتذكروا قول الله عز وجل ( اقرأ باسم ربك الذي خلق – خلق </h3>
<h3>
الإنسان من علق – اقرأ وربك الأكرم – الذي علم بالقلم – علم الإنسان ما لم يعلم)</h3>
<h3>
إنه
أمر العليم الحكيم, وأمر الله لا يناقش .وضعوا نصب أعينكم أن هذه رسالة
وليست مهنة ولا حرفة ننتظر منها الثروة والثراء , واعلموا أنكم آخر الشهر
لا تقبضون أجرة بل أجرا عند الله مكتوبا .</h3>
<h3>
فيا أيها الرجال المنيرون للسبل .. المزيلون للعثرات ... المحاربون للآفات ... كونوا كما قال</h3>
<h3>
رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إنما بعثت معلما ) </h3>
<h3>
*لا تتحاملوا على الأسر وتتهمونهم بالتقصير والتفريط دون أن تستبينوا الأسباب</h3>
<h3>
* لا تتسرعوا في إطلاق الأحكام جزافا دون روية </h3>
<h3>
* لا تبخسوا حقوق الله فيما أودع لديكم </h3>
<h3>
* اعلموا أنكم إذا غرستم زعفرانا تجدونه زعفرانا وحسن مقاما</h3>
<h3>
وأنكم إذا غرستم حنضلا لا تجنون الا علقما وسوء قـــيــــامـــا</h3>
<h3>
* اتخذوا من تلاميذكم أكبادا واصد قوهم القول والفعل تعيشون أبد الدهر أسيادا</h3>
<h3>
* اغرسوا فيهم الحب والود والوئام وحب الإسلام</h3>
<h3>
تتمتعون بثمره وشهده وطعمه وأنتم قائمون أو نيام.</h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
قد
نخطئ حين نتصور أن نجاح المتمدرس أو إخفاقه في مشواره الدراسي يقتصر على
دور المدرسة فقط في غياب المحيط, مع العلم أن دورها يظل مركزيا .</h3>
<h3>
إن بعض الدراسات والبحوث السوسيولوجية والسيكولوجية التي أجريت حديثا في مجال علوم</h3>
<h3>
التربية
والتعليم أظهرت وجود علاقة بين التحصيل الدراسي والعوامل الموضوعية ذات
الصلة بالواقع الاجتماعي والثقافي والنفسي والبيئي للمتعلم , وبما أن
التلميذ هو محور العملية التعليمية</h3>
<h3>
في تفاعل واحتكاك دائم مع وسطه
الطبيعي وبيئته الاجتماعية والثقافية فمن الطبيعي أن يتأثر بكل ما يجري من
حوله داخل البيئة التي يعيش فيها , فتارة يكون هذا التأثير إيجابيا وتارة
أخرى يكون سلبيا , وعلى هذا الأساس يمكن طرح التساؤلات التالية .</h3>
<h3>
*- هل حقيقة يؤثر المحيط على قدرات المتعلم ومعارفه ومكتسباته ؟</h3>
<h3>
*- وإذا تأكد هذا فبماذا تبرر مشروعية هذا التأثير ؟</h3>
<h3>
*-
ومن ثم ما هي الوسائل والأدوات التي تساعدنا على إيجاد الحلول المناسبة
للمشكلات التي يطرحها المحيط والمعيقة لنشاط المتعلم والفعل التربوي ؟</h3>
<h3>
تعريــــف المحيـــــط :</h3>
<h3>
هو الوسط الذي يعيش فيه المتعلم كإنسان والذي يؤثر على حياته اليومية من عدة جوانب</h3>
<h3>
( مدرسي – أسري – اجتماعي ) و بيئي(جغرافي) والوسط في التربية نوعان</h3>
<h3>
1/
الوسط المدرسي والأسري : ويسمى التربية المباشرة وهي التربية المبرمجة أي
لها أهداف وطرائق محددة لتحقيقها , والاتصال يكون فيها مباشرا</h3>
<h3>
2/ الوسط
الاجتماعي: ويسمى التربية غير المباشرة , وتشمل جميع مؤسسات المجتمع بما
فيها الشارع والأصدقاء ووسائل الإعلام بمختلف أنواعها .</h3>
<h3>
وتلكم روابط يتم
على أساسها التفاعل بين الأفراد والجماعات في إطار ثوابت ومتغيرات التنظيم
الاجتماعي كالقيم والمبادئ والمعتقدات والعادات والمعارف الثقافية
والاجتماعية السائدة من جهة ونمط النظام السياسي والاقتصادي والتربوي
السائد من جهة أخرى, وذلك التفاعل الذي تنشأ عنه الروح الاجتماعية التي
يخضع لها الفرد والجماعة في تعاملهم مع المجتمع وما يحكم هذا المجتمع من
قوانين وأنظمة ومبادئ وقيم.</h3>
<h3>
3/ المحيط البيئي : ( الخارجي) هذه النقطة بالذات خطر داهم نظرا لكونها حلقة وصل وربط </h3>
<h3>
بين
الأسرة والمدرسة حيث ما بنته الأسرة أو المدرسة يمكن أن يتبخر بين لحظة
وأخرى إن لم ينتبه المتمدرس أو أنه ينساق وراء المغريات والبريق والمعسل
من الكلام , لأن من يؤم الشارع اليوم لا يبق ولا يذر , فالشارع إخطبوط
عملاق يلتهم كل من دنا وحام حوله , وما أكثر سلبياته ومكائده ودهاليزه ولكي
نوضح أكثر إليكم بعضا من أمثلة:</h3>
<h3>
*- التسكع- * بذاءة اللسان *- شرر البصر *- الاعتداء *- السرقة*- المخدرات بشتى أنواعها</h3>
<h3>
العبارات المسيئة والرسومات على الجدران *- التحرش الجنسي( لفظا ومعنى) *- ..........</h3>
<h3>
هذه الظواهر التي برزت مؤخرا وبشكل ملفت للإنتباه لا نجد لها رادعا , فمن يا ترى هو </h3>
<h3>
ضحيتها ؟. الإجابة لا يختلف فيها اثنان : هم أبناءنا وبناتنا , إذن من الواجب على المسؤولين</h3>
<h3>
عامة والمحليين خاصة التنبه لذلك وتوفير قدر الإمكان ما يلي:</h3>
<h3>
-/ حماية الحدائق العمومية وتأطيرها وحراستها ليلا نهارا</h3>
<h3>
-/ فتح النوادي الثقافية والرياضية وحماية الملاعب الجوارية </h3>
<h3>
- مراقبة ومحاربة النشاطات التي تقدم في بعض المحلات ( أماكن اللهو والقمار , فيديو )</h3>
<h3>
وبعض الألعاب كالبليار .....</h3>
<h3>
-/ صيانة وحماية المنشاءات العامة من الأيادي العابثة والعقول المخمورة </h3>
<h3>
-/ تشجيع الإشهار والدعاية للإلتحاق بمراكز تكوينية فنحن في عصر الإبداع والابتكار </h3>
<h3>
والاختراع....</h3>
<h3>
-/ ربط العلاقة وتمتين الصلة بين المسؤولين والمدارس </h3>
<h3>
-/ القيام بدوريات أمنية متواصلة للحد من ظاهرة التجمع والتسكع أمام المدارس وقت </h3>
<h3>
دخول وخروج المتمدرسين</h3>
<h3>
-/ حملات توعوية إن لم أقل إجبارية لنظافة المحيط من ( تراكم مواد البناء – الفضلات</h3>
<h3>
تفريغ الأرصفة من البضائع – الحماية وبصرامة للنسيج الطبيعي ( الأشجار)</h3>
<h3>
-/ سن قوانين صارمة لمعاقبة المجازفين المتشردين أثناء السياقة سواء تعلق الأمر </h3>
<h3>
بالسيارات أو الدراجات النارية خاصة منها المنزوعة العادمة </h3>
<h3>
-/ أصلاح قنوات مياه الشرب ولا تترك هكذا هملا ؟</h3>
<h3>
-/ أصلاح الطرقات والأرصفة </h3>
<h3>
-/ توفير الإنارة لبعض الشوارع سيما منها الفرعية </h3>
<h3>
-/ تشجيع مبادرة التطوع قولا وفعلا لا شعارا </h3>
<h3>
-/ الصدق فيما يذاع ويكتب لوسائل الأعلام وعدم التسرع في بث وكتابة الخبر </h3>
<h3>
-/غرس ا لحب والوئام في النفوس ونبذ الأنانية والمحسوبية والعرقية</h3>
<h3>
-/ المحافظة على خيرات بلدنا ولنكن فيها مساهمين ومستفيدين </h3>
<h3>
-/ تجنب روح الإهمال واللامبالاة والتسيب ( أنتاع البايلك)</h3>
<h3>
-/ احترام المواطن والسعي لخدمته ونصحه وعدم جعله كمكوك </h3>
<h3>
-/ احترام المسؤول أينما كان وحيثما وجد</h3>
<h3>
-/ إعطاء حق الجار والجوار والحي والمنطقة ....</h3>
<h3>
-/ الرأفة بالكبار خاصة القصر منهم </h3>
<h3>
-/ احترام المارة وغض البصر </h3>
<h3>
-/ عدم تتبع عورات الناس والقيل والقال</h3>
<h3>
-/ صيانة اللسان من الغيبة والنميمة وأعراض الناس </h3>
<h3>
-/ النهي عن المنكر والأمر بالمعروف </h3>
<h3>
-/ عدم السخرية من خلق الله </h3>
<h3>
-/ الرأفة بالحيوانات ومعالجة ظاهرة انتشار الكلاب المتشردة خاصة بالليل </h3>
<h3>
-/ تحذير أصحاب الكلاب من العبث وتخويف الناس ( يعتبرها أصحابها موضة العصر)</h3>
<h3>
هذه ظواهر وليست كل الظواهر مما بدا , نسأل الله الهداية.</h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
الخلاصة</h3>
<h3>
أخيرا
وفي هذا الإطار ومن هذا المنظور نرسم الهدف بدقة ووضوح والهدف هو التلميذ
رجل المستقبل وأن المسؤولية الثلاثية ( مدرسة – أسرة- محيط) لهي ثقيلة
وشاقة ولا يتحملها الا ذو صبر وبصيرة , هذا إذا كنا فعلا نأمل ونطمح
لإنـــــقاذ فلذات أكبادنا أكباد الجزائر الحبيبة ولا يفوتني في هذا
المضمار أن أذكر بقــــول</h3>
<h3>
الفيلسوف الأمريكي – جون ستيوارت ميل-( الطفل كالإسفنجة يمتص كل شيئ )</h3>
<h3>
وعطفا
على ما ســــــــبق فإن واجباتنا – مربون- أولياء- عامة المجتمع- تحـــثنا
بالضرورة دون اختــيار أن نقوم بما يمليه الواجب المهني أو الأسري أو
ألعلائقي وهذا الواجب يجب أن يجسد ميدانيا دون تأني ولا اتكال ولنرفع دوما
الشعار التالي</h3>
<h3>
أن المنظومة التربوية منظومة أجيال لا تخضع للإستعجال و الإرتجال</h3>
<h3>
بريكة في 12/02/2012</h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
الفهرس</h3>
<h3>
- المقدمة.</h3>
<h3>
- رسالة المدرسة.</h3>
<h3>
- رسالة الأسرة.</h3>
<h3>
- العلاقات العامة داخل المدرسة .</h3>
<h3>
- علاقة الأولياء بالمدرسة.</h3>
<h3>
- تفتح المدرسة على المحيط.</h3>
<h3>
- الخلاصة.</h3>
<h3>
- المراجـــع</h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br /></h3>
<h3>
<br />المراجــــــــع</h3>
<h3>
*/ نظام الجماعة التربوية في المؤسسات التعليمية والتكوينية *اكتوبر (91)</h3>
<h3>
التربية والإدارة / محمد الطيب علوي</h3>
<h3>
أصول التربية والتعليم / د- رابح تركي</h3>
<h3>
الأســـــــس النفسية/ أحمد زكي صالح</h3>
<h3>
معالم علـــم النفـــــــــس / عبد الرحمن العشوي</h3>
<h3>
الطفولة ةالمراهقـــــــــــة / سعد جلال</h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t5155.htm">...رسائل تربوية لمن لهم أذان صاغية</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h3>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-49629981781493962262012-11-29T15:26:00.001+01:002012-11-29T15:26:22.967+01:00واقع اللغة العربية اليوم<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<h3>
واقع اللغة العربية اليوم</h3>
<h3>
لا مجال للقدح ولا فضاء للمدح , كل ما
في الأمر أننا كلنا جماعات وفرادى ندرك تمام الإدراك ما يحاك وما يبيت وما
خطط وما يخطط للغة القرآن , من قبل السواد الأعظم ممن هم على سطح الفانية
وحتى من بني جلدتنا ممن يزعم أنه ذو لسان عربي مبين .</h3>
<h3>
تسربلنا لغات أخرى
تيها وخيلاء , وهي في جوهرها تنبذنا نبذا , لكننا تشبثنا بها كتشبث الرضيع
بصدر مرضعته, ما جعلنا أداة طيعة لقضاء مآربها ( اللغات الأخرى) فراحت
ألسنتنا تلوك حروفها المهجنة ورحنا معها نتباهى ونتزايد ونترفع زعما منا
أنها الحضارة والرقي والتقدم , وما هي من كل ذلك في شيئ , ما هي إلا
إفرازات جحيم التي سودت أفئدتنا بعد بياض </h3>
<h3>
ما دفع بنا إلى أن ينطح بعضنا
الآخر , وتناسينا عمدا وقصدا مكانة وعظمة وقداسة لغتنا التي نزل بها
القرآن الكريم , وبها ساد وقاد السلف الصالح أمما كانت ولا زالت في ظني
واعتقادي </h3>
<h3>
في لبس فيما يتعلق بوحدة المجتمع والتي هي غاية إنسانية وهدف
يساهم في حفظ كرامة الإنسان وإنسانيته , وهذا ما يقره الضمير رغم ما وصلت
إليه وما هذا الذي هي عليه الآن الا نتيجة تواطئنا وتخاذلنا ووأدنا للغتنا </h3>
<h3>
على كل فمهما توهجت نيران ألسنتهم الحادة فمآلها الهاوية.</h3>
<h3>
إن
استعمالنا وتشبثنا بهاته اللغات لمزري للغتنا وإلينا نحن المسلمين, بل ما
يوحي بالهزيمة النفسية والاستسلام والانصياع فتونا وشغفا بتلكم اللغات
الأعجمية.</h3>
<h3>
يقول شيخ الإسلام /ابن تيمية/ - رحمه الله- [ وأما الخطاب( أي
بلغة الأعاجم) من غير حاجة وفي أسماء الناس والشهود كالتواريخ ونحو ذلك
فهو منهي عنه , مع الجهل بالمعنى بلا ريب , وأما مع العلم به فكلام أحمد
بين في كراهيته أيضا]</h3>
<h3>
ويضيف قائلا:[ وفي الجملة فالكلمة بعد الكلمة من
العجمية أثرها قريب , وأكثر ما كانوا يفعلون , إما لكون المخاطب أعجميا أو
اعتاد العجمية]</h3>
<h3>
ويضيف أيضا[ فإن اللسان العربي شعار الإسلام وأهله واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميزون ]</h3>
<h3>
أما
ما نقل عن الإمام الشافعي –رحمه الله- [ ... .. ولهذا نقول ينبغي لكل أحد
يقدر على تعلم العربية أن يتعلمها لأنها اللسان الأولى بأن يكون مرغوبا فيه
من غير أن يحرم على أحد أن ينطق بالعجمية] . ( مقتطفات مما
كتبه الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيم)</h3>
<h3>
والآن نأتي على السؤال التالي : هل من الشريعة السمحاء ما يوجب علينا اللجوء إلى تلكم اللغات؟.</h3>
<h3>
نعم : -* إذا دعت الحاجة إليها</h3>
<h3>
-* في إطار العزة والقيم والمبادئ وأخلاقيات الخطاب</h3>
<h3>
-* المخاطبة : الند بالند.</h3>
<h3>
مع اعتزازنا بأن لغتنا غنية بمفرداتها ومعانيها وألفاظها وكلماتها , وهي صالحة لكل زمان ومكان , وأنها لغة أهل الجنة .</h3>
<h3>
يقول الشاعر / حافظ ابراهيم : </h3>
<h3>
أنا البحر في أحشائه الدر كامن -*- فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي.</h3>
<h3>
أما أن نلهث وراء بريقها ونشرب حتى الثمالة منها فهذا منهي عنه.</h3>
<h3>
قال عمر – رضي الله عنه-(لا تعلموا رطانة الأعاجم .....)رواه كل من </h3>
<h3>
عبد الرزاق في المصنف 1609 </h3>
<h3>
والبيهقي في السنن 9/ 234 </h3>
<h3>
زبدة
ما تقدم . من مقال لسيد / بلطرش رابح / تحت عنوان [ تشوه اللغة ] والذي
نشر بمجلة أصوات الشمال بتاريخ 25/11/2005 [ .... لأنه من المؤسف أن نعتقد
أننا أحسنا التعامل مع لغتنا في مراكز القرارات والدوائر الرسمية , ومع ذلك
نتباكى عليها في المحافل ونحن نئدها ونحثو على جثمانها تراب اللكنات
واللهجات ....]</h3>
<h3>
ويبقى السؤال تلوى السؤال : إلى متى ونحن على هذا الحال؟
ألم يأن بعد زمن استرجاع المكانة المسلوبة للغتنا ؟ أم أننا ننتظر من
الغير أن يعيدها إلينا سليمة خالية من الشوائب ؟ كلا وألف كلا. لن تعود
إلينا هكذا بل يحتم علينا إعادتها بتعميمها في شتى المجالات وفي أبسط
المعاملات</h3>
<h3>
وفي تربية الأجيال دون وجل ولا احتشام ولا إحجام ففيها كل شيئ </h3>
<h3>
قال الحق سبحانه وتعالى( ما فرطنا في الكتاب من شيئ) الأنعام 38 </h3>
<h3>
وإني
لا أرى مانعا في تعلم ما تيسر من باقي اللغات إلى جانب لغتنا حفاظا وأمنا
على وجودنا ومقوماتنا شريطة الا يعلو عنها شيئ وتحت أي مسمى او مبرر .</h3>
<h3>
ابراهيم تايحي</h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t6144.htm"> واقع اللغة العربية اليوم</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h3>
</div>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-84923943026817115142012-11-29T15:25:00.001+01:002012-11-29T15:25:17.863+01:00الجانحون عن الصراط<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<h3>
الجانحون عن الصراط</h3>
<h3>
أينما كان وجودي , وحيثما تواجدت ...إني كادح إلى ربي فملاقيه</h3>
<h3>
وأنت وأنت وأنتما .. كلنا –ذكورا كنا أم إناثا- موقوفون .. محاسبون... لأننا كنا يومها مسؤولين...</h3>
<h3>
فما ذا نحن للواحد القهار بقائلين؟ </h3>
<h3>
قال الحق سبحانه وتعالى ( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس.. ) الروم 41 </h3>
<h3>
من منا من لم يخطئ ؟ من منا من لم تجنح سفينته؟ من منا من لم يأكل لحم أخيه حياأ وميتا ؟</h3>
<h3>
من منا من لم يخنس قلبه ؟ من منا من لم يفسد في الأرض بقصد أو بغير قصد ؟</h3>
<h3>
الا من رحم ربي.</h3>
<h3>
مع هذا .. رب عظيم يبسط يده بالليل ليتوب مسيئ النهار , ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيئ الليل.</h3>
<h3>
إلا
أن المعظم منا اليوم على قلوبهم أكنة وأقفال , وفي أذانهم وقر , وعن
النصيحة هم معرضون.ولكتاب الله وسنة رسوله – صلاة ربي وسلامه عليه جاحدون
....</h3>
<h3>
هم منا من دمنا ولحمنا ولساننا لكنهم مارقون , وجهرا بمعصية الرحمن متشدقون ...</h3>
<h3>
أباحوا
ما زين لهم شيطانهم فاستحلوا حرمة رمضان –جهارا نهارا- وتشبثوا بأطراف حلس
اللات.والعزة ومناة الأخرى وهبل ونسر ويغوث وود وسواع ويعوق.....</h3>
<h3>
وقالوا لكبارنا قبل صغارنا : هذا رمضانكم أنتم وليس رمضاننا نحن...</h3>
<h3>
فما
كان جوابنا لهم : نعم هذا رمضاننا وتلك رمضاؤكم عليها وفيها تجدون ما أعد
الله لكم وبه توعد , والله لا يخلف وعده.( ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم
يرجعون ) الروم 41 </h3>
<h3>
ما هذا الكفر وهذا العناد .. هذا الإلحاد.. هذا الجحود.. هذا الصدود.. </h3>
<h3>
كفى ..كفى استهزاء واستهتارا ؟.. كفى تمردا أيها التراب ؟..</h3>
<h3>
ومع هذا فالله رحمن رحيم , باب توبته مفتوح ما طلعت شمس وما وقب غسق ما لم تبلغ الحناجر ؟ ولكنهم الجانحون عن الصراط.</h3>
<h3>
( يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون) الصف 8 </h3>
<h3>
إن
الدين لواقع ..ثابت نابت في صدور المؤمنين والمؤمنات كالجبال ورسوخها
وشموخها وصلابتها ,لأنها[ الجبال] آية من آيات الله في الكون..</h3>
<h3>
تب يا هذا لربك الذي خلقك فسواك فعدلك ....</h3>
<h3>
خلقك لتعبده وحده لا تشرك به شيئا ( وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون) الذاريات56 .</h3>
<h3>
ومماتك ومحياك بيده وما خلقك عبثا ( ..الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا) الملك 2 .</h3>
<h3>
رزقك من فضله وحلاله( ..فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا ) النحل 114 .</h3>
<h3>
هذا كلام الله ربنا ورب أبائنا رب العالمين ليس فيه من باطل ولا التباس ولا تناقض </h3>
<h3>
جلي واضح مبين ....</h3>
<h3>
عد لرشدك وتجنب غيك فإنك ملاقيه وإنك مهما استعليت فالله أعلى وأجل , وما أنت الا تراب </h3>
<h3>
أولك نطفة مذرة وآخرك جيفة قذرة ثم أنت بين ذلك تحمل العذرة.</h3>
<h3>
وصدق من قال:</h3>
<h3>
يا نفس كفي عن العصيان واكتسبي-*- فعلا جميلا لعل الله يرحمني</h3>
<h3>
يا نفس ويحك توبي واعملي حسنا -*- عسى تجازين بعد الموت بالحسن.</h3>
<h3>
ابراهيم تايحي</h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t6190.htm">الجانحون عن الصراط</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h3>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-148622803823825592012-11-29T15:24:00.001+01:002012-11-29T15:24:28.895+01:00بــاخــ ـ ـ ـ ـ ـالعذاب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ رة<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<h3>
بــاخــ ـ ـ ـ ـ ـالعذاب ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ رة</h3>
<h3>
لما رست باخرة العذاب –
عفوا أعني الكتاب- قرب الشاطئ المعد للبواخر الضخمة المحملة حاوياتها ألما
وعذابا . كانت حصتي أكبر الحصص هذه المرة حيث دوري ..</h3>
<h3>
فأخذ الغرور بي ,
وخلت أنني سيد القوم وأن بين يدي مفاتيح خزائن الكون ... أبيح واستبيح ,
وأغدو وأروح , وما أنا ببعيد عن قبر السيد المسيح ........</h3>
<h3>
هكذا للحياة
ألفت وكذا هي الحياة ألفتني , مرة أكون لها غطاء فتكون لي فراشا وإذا
افترشتها تغلبني فتكون غطاء , ورحنا بين مد وجزر ولا زلنا حتى أدركني الكبر
وبلغت منه عتيا ...</h3>
<h3>
كل صباح أفرغ حاوية ثم أخرى ثم أخرى ونفس الشقاء عشية وما فرغت ..... وكأن شيئا لم يخرج من جوفها ....</h3>
<h3>
صبرت ومن مره تجرعت ..ثملت...سكرت... تهاويت... ضعفت... وبان خيطي الأبيض من خيوطهم السوداء .. وأكل بياضي سوادي</h3>
<h3>
ويوما وأنا على الشاطئ أتأمل أمواج البحر وهي في تلاطم وتزاحم </h3>
<h3>
جالت
بذهني فكرة اعتناق مذهب عشاق الشبكة العنكبوتية , ولما لا ولدي ما يكفي
لأخوض الغمار مع الخائضين , وفعلا انتميت بعد ما اهتديت , وأعطي لقلمي نصيب
من التقدير والتبجيل </h3>
<h3>
هنا أحسست بكوني وكياني , ورحت أبكي مع قلمي وما آل إليه أمري ......</h3>
<h3>
وعلى
حين غرة ودون سابق وعد ولا موعد أبصرت عيناي وكأن بصيصا من نور في آخر
النفق , حسبته يدنو مني ويزداد شعاعا ولمعانا كلما قصرت المسافة وانكمشت
أطرافها ..</h3>
<h3>
أمعنت النظر فيه جيدا فإذا به يكبر وشعاعه ينتثر ... أحال كل ما بداخلي ضياء وصفاء </h3>
<h3>
وسكونا وكأن علامات ليلة القدر....</h3>
<h3>
احتضنته.. عانقته... قبلته... بشوق وحرارة وكأني بالشباب قد انبعث في مرة أخرى .</h3>
<h3>
كل
ذلك وذاك الشعاع بصدري ملتحما , ولسان حاله يرقص طربا .. فألفيت نفسي
أبادله نفس الإحساس وصدق المشاعر ... ولـــــــكـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ن؟</h3>
<h3>
لم يطل زمن هذا اللقاء .... أدركت حقيقة جوهره مع جهله بحقيقة مظهري بسبب ما به من عناء......</h3>
<h3>
فخشيت
الفتنة والافتنان, خفت منه من أن يرفع عينيه فيصطدم بشبح ..خيال...
هيكل... تمثال.... شيخ من ورق .. عافه من كانوا منه بالقرب بعد ما حلقوا
حوله حين كان ذا صول ومنصب.....</h3>
<h3>
لهذا آليت ألا أسمح لهذا الشعاع أن يتجاوز حد كتفي , فما بعد الكيف إلا العنق وبالعنق يبدو الشفق والليل وما وسق ....</h3>
<h3>
مررت راحة يدي على مؤخرة رأسه مسحا , ثم رويدا رويدا أجلسته على فخذي
فاستراح وراح في سبات عميق ... حدقت فيه مليا ورحت أسبح أنا الآخر ...</h3>
<h3>
مالي وهذا الأمر .. ألا يكفي هذا القلب من الجراح والتي لم يندمل معظمها ولم يجف دمها بعد</h3>
<h3>
قلت : نام على فخذي كرضيع بين شفتيه الصغيرتين الناعمتين حلمة ثدي مرضعته ..</h3>
<h3>
نام
كالملاك ولا غرو إن قلت هو الملاك نفسه ... تذكرت وأنا على هذا الحال قصة
ابراهيم الخليل وابنه اسماعيل - عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام -...
تذكرت القصة وذكرتها ذكرا </h3>
<h3>
ثم عدت أتأمله أتأمله ... لم أطق رفع نظري عنه ... لم أقدر على ......</h3>
<h3>
جرت الدموع أشد حرا من الجمر على وجنتي .... ازدادت دقات قلبي...تسارعت نبضاته ...</h3>
<h3>
أحسست بوهن يلم بي وأنا شيخ كبير, فأنا ابن الستين وهل بعد الستين من تخمين؟</h3>
<h3>
مكثت وقتا لا أذكر مدته وما أذكر إلا ملمحه ..منظره... براءته... سكونه... هدوءه..</h3>
<h3>
نيته... مطلبه... شغفه... حبه... </h3>
<h3>
أأغرر به وأتركه في نومه؟.... أم أدس قلبي في التراب , وكان الثاني هو أقرب الحلول </h3>
<h3>
أدس
قلبي في التراب وفي حاوية الباخرة أرديه وهكذا أنجيه من منظر لا يرضيه
في حالة ما استفاق لا يجد من كان يأويه... فهو لا زال شابا قويا حرا لا
شيئ عما أراد يثنيه.</h3>
<h3>
ابراهيم تايحي</h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t6212.htm">باخرة العذاب</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h3>
</div>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-43515092262991391552012-11-29T15:23:00.001+01:002012-11-29T15:23:10.745+01:00أيهما أفضل لديك...؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<h3>
أيهما أفضل لديك...؟</h3>
<h3>
جماعات هنا وأخرى هناك , حلقات تلك ... لا تفاوت في خلق سماك.</h3>
<h3>
كنت ولا زلت وستبقى حي قيوم وما دونك فان ... إن قلبي متعلق بهواك </h3>
<h3>
الألفة
..التآلف.. الألف والإيلاف من نعم الله سبحانه وتعالى على الإنسان ,
والود والرحمة والسكينة من أعظم المنن التي وهبها الله تقدست أسماؤه
وأودعها في خلقه من البشر , ما علمنا</h3>
<h3>
أو ما لم نعلم ........</h3>
<h3>
كثيرة هي تساؤلات المرء و والأكثر ما يعود عليه بما سلف ذكره ....</h3>
<h3>
وسيبقى
السائل في انتظار الرد ..الجواب.. الرفض.. القبول... الرضا... النكران...
الأمل ... الخيبة... النور... الغلس... الهداية.. الضلال... الحب...
البغض... الود... اللد... الهناء... الشقاء... اللقاء.. الانطواء...
الفضيلة ...الرذيلة... الصدق... الافتراء ..الوفاء... اللؤم... التضحية...
الأنانية... العزلة... القرب...</h3>
<h3>
ويبقى السؤال تلوى الآخر يطحن آخرهم أولهم ويسقي أولهم بكأس آخرهم..........</h3>
<h3>
ويبقى إلى جانب السؤال توأمه الشبيه المضاهي ...الصورة الناطقة الصادقة.. اللسان المعبر والفؤاد المفعم بالحب....</h3>
<h3>
والتفت الحلقات بالجماعات وعلى البساط ذي اللون الأخضر قاعدون ..إنهم متربصون </h3>
<h3>
أكواب وكؤوس هنا وهنا فقط الإمتحان .. الاختبار</h3>
<h3>
هنا وهنا فقط إما نعم وإما ألم إما جنة إما سعير</h3>
<h3>
هنا وهنا فقط يتمخض فؤاد كل منهم عن صدق النبإ أو زيف الضمير , فإذا ما اختار أحدهم كأسا</h3>
<h3>
فالثاني كوبا.</h3>
<h3>
هنا وهنا فقط يتضح المقال ويتجلى المآل .</h3>
<h3>
فصاحب الكأس إن لم يكن سليم السريرة حفر الرمس, فكن يا هذا لملأ الكأس حبا وحبورا</h3>
<h3>
وصدقا وسرورا.</h3>
<h3>
أما أنت يا ناظرا للكوب خاب ظنك فليس في الغابة إلا وحوشا وأشبالا وأسد هصورا</h3>
<h3>
لا تدنو من الزرع إن كنت غير أهل لثقة وسترا مستورا؟..</h3>
<h3>
وانتهى
الوقت الموقوت للامتحان ما كان مقدرا تقديرا , وأعلنت النتائج سريعا لكي
لا تلعب أصابع الجحيم بخيوطها الحريرية نارا وزمهريرا.</h3>
<h3>
السؤال-1- الجمال لا يراه إلا قلب المرأة ؟</h3>
<h3>
الجواب-1- خلقا..خلقا.. صدقا.. والرؤية بعين البصيرة لا البصر</h3>
<h3>
السؤال -2- قلب يستهدف قلب المرأة ؟</h3>
<h3>
الجواب-2- رفعا ونصبا ..جمعا وزيادة.. قسمة وجرا</h3>
<h3>
السؤال -3- عقل يفكر ويعمل ؟</h3>
<h3>
الجواب-3- أعرن قلبا أعطيك حبا.. العقل حكمة والقلب ود وهمة لمن له نظر.</h3>
<h3>
التنقيط: ليس من مهام لجنة المارة ولا أقدام عابرة من تصريف خشية التأويل والتحريف </h3>
<h3>
وليس من قبل من هب ودب ولكن الحكم في قبضة الرب .</h3>
<h3>
وتفرق كل من كان على البساط , كل ذهب لشأنه يفكر فيما زرع هل له من ريع وضرع</h3>
<h3>
وجاء
الخدم والحشم يلملمون الأفرشة ويجمعون الأكواب والكؤوس فمنها ما وجدوا
بطونها محشوة بصديد ونفاق وسوء أخلاق وطمع وجشع واليابس من الزرع.</h3>
<h3>
وقليل
منها ما مزج صالحا بطالح وكلام مبهم للمعالم غير واضح. إلا كأسان كان
أحدهما يكبر الآخر حجما وهما وحزنا وغما والثاني يبدو أنه معافى نقي طاهر
وفي..</h3>
<h3>
وتنادى الخدم فيما بينهم ونادوا أمراءهم .. وداخوا فيما سيفعلون
بشأن هذين الكأسين أ أيهما صالح للعبرة والعبر , أيهما نجح في الامتحان
وأفلح أيهما ... أيهما.</h3>
<h3>
وسأل الأمير الأمير : أيهما أفضل لديك ؟ </h3>
<h3>
ورد الأمير للأمير ردا سننظر في شأنهما بعد حين غير يسير</h3>
<h3>
ابراهيم تايحي</h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t6234.htm"> أيهما أفضل لديك؟</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h3>
</div>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-16440174966085866922012-11-29T15:22:00.001+01:002012-11-29T15:22:00.386+01:00فـــــؤاد الخــــريف<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<h3>
فـــــؤاد الخــــريف</h3>
<h3>
المرء بين فؤاد ممزق مهلهل نصفان , وبين فكين إربا إربا ووخز لسان</h3>
<h3>
حلو الحديث شهد زادته الوجنتان , حمرة شفقا بعد ارتفاع صوت الأذان</h3>
<h3>
وهرع شطر المسجد للدعوة ملبيا , خطى , تسبيحا , إقبالا على الرحمن</h3>
<h3>
يحدوه الأمل في انتظار نور بزغ , آخر النفق ضياء لعش وريش الأمان</h3>
<h3>
دعوتك إلهي وأنت القادر المقتدر , أحقن دماء فهؤلاء هم إخوان</h3>
<h3>
وما بيدي من حيلة إلا القلم , به علمتني هديتني سبل الرشد والإيمان</h3>
<h3>
وإني لعاجز عن إدراك المنى , فالكل يا رب يأس وجفاء وهوان</h3>
<h3>
فتحت لنا أبواب رحمتك فتحا , فهل من يقيل عثرتي في هذا الزمان</h3>
<h3>
أم أن من خلقته سويا علا , وبقيت وحدي أئن فوق الأغصان</h3>
<h3>
وقد ضاق بي الغصن ذرعا, وكذا الضرع مني جف فرمان</h3>
<h3>
وما حاجتي في الدنيا لهوا , وأنت تعلم رب صدق لسان</h3>
<h3>
خذ بيدي فأنت ربي وقائدي, إلى بر سعد وهناء وشاطئ آمان</h3>
<h3>
حارس الفنجان</h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t6265.htm">فؤاد الخريف</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h3>
</div>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-22800631115675464762012-11-29T15:21:00.001+01:002012-11-29T15:21:14.401+01:00هذه هي الحكاية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<h3>
هذه هي الحكاية</h3>
<h3>
قلت: ما وجهتكم يا قوم ؟</h3>
<h3>
قالوا: ديار على مشارف الروم</h3>
<h3>
قلت:أ أقصى الأرض تتجهون؟</h3>
<h3>
قالوا: أمر نحن له منفذون</h3>
<h3>
قلت: وما هو ....؟</h3>
<h3>
قالوا: وما شأنك يا هذا؟ دعنا إننا لمسرعون؟</h3>
<h3>
وغادر الركب ... وغاب الرحل.. لا ريب إنهم يهيمون.</h3>
<h3>
بين البنفسج والياسمين خلدت هنيهة تحت ظل شجرة السنديان , اسأل وأجيب:</h3>
<h3>
أنت
لست شمسي ولا قمري. أنت لست نجمي ولا بدري.. أنت لست للسنة فصول ولا
للعرب أصول... أنت لست ماء ولست هواء ... لست أرضا ولا سماء... لست فرشا
ولا غطاء .؟ ؟ ؟ </h3>
<h3>
من أنت....؟ من أنت...؟ من أنت....؟</h3>
<h3>
أنت الفؤاد وما حوى..... أنت القلب وما نوى .... أنت الكبد وبك اكتوى....</h3>
<h3>
أنت الكلام وشهد الغرام .......</h3>
<h3>
أنت الأمن أنت السلام ......</h3>
<h3>
أنت السمر دون الأنام ......</h3>
<h3>
أنت اليمين حرري قلب السجين؟</h3>
<h3>
أنت الحنان و الحنين رأفة بفؤاد الجنين ....</h3>
<h3>
وعاد القوم يجرون أذيال الهزيمة والخيبة وغراب شؤم يحوم حولهم..</h3>
<h3>
عادوا وهم لي ناكرون وأنا بهم عليم . طلبوا ماء .. طعاما ... شرابا... راحة , وكان لهم الذي طلبوه , لأني كنت على علم بما سيلاقونه..</h3>
<h3>
ومالت شمس ذاك اليوم للمغيب , لم يتحرك كبد أي واحد منهم , فخا لجني أمر مريب ...؟</h3>
<h3>
سلمت...حييت...ناديت...وكزت...حركت...لا شيئ وكأنهم خشب مسندة</h3>
<h3>
حل بي خوف وهلع... وكساني ذهول وفزع..... فما أنا بفاعل؟ ويا مصيبتي إن جاء في طلبهم سائل؟ ..</h3>
<h3>
لملمت حاجاتي وصريتها وعلى صهوة جوادي حملتها , فرارا قبل أن يطلع النهار وإلا حل بي ويل ودمار ؟ ......</h3>
<h3>
هذه هي الحكاية ............. إلى حين استفقت من حلم انتهت به الرواية</h3>
<h3>
ابراهيم تايحي</h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t6279.htm">هذه هي الح</a></h3>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-72923129868872028882012-11-29T15:20:00.001+01:002012-11-29T15:20:29.792+01:00أجـــارة بالجـوار تسمعني....؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<h3>
أجـــارة بالجـوار تسمعني....؟</h3>
<h3>
أسكن قلبي نفاق وأخوه ... أم غشي عيني زيغ وحموه؟</h3>
<h3>
*/*/*/*/*/*/*/*/*/*/</h3>
<h3>
هلك عنك سلطانك.. .ربنا عادل نفسك ظلمت ما ظلمك</h3>
<h3>
ما ذا أكلت صبيحتهم يومها.. ؟ ما شربك بمغادر سقم أمعائك</h3>
<h3>
تبت يدا من فعل بك ذلك ... جورا ألبسوك ..سوادا كسوك</h3>
<h3>
أهذا جزاء الأم يا ابن أمي؟ .. مخاضا بعد عسر به لفوك</h3>
<h3>
*/*/*/*/*/*/*/*/*/</h3>
<h3>
من ذاك الذي بالستار يلتحف؟.. ومن تلك التي في الدار ترتجف؟</h3>
<h3>
أتسأل غريبا وتهجر قريبا..؟ من أنت لنا؟. بئس الخبر وما تزف</h3>
<h3>
تأمل جيدا موقع قدميك ؟.. تأمل على أي أديم أنت تقف؟</h3>
<h3>
هذه أمي وأنا ابنها أصرفي...؟ النظر أمي نكرة هذا الضيف</h3>
<h3>
كيف أنت مني يا أمي ؟.. أنا وليدك عن العهد لا أحيف</h3>
<h3>
أجارة بالجوار تسمعني قولا؟ وددت أنه منك صرف وظريف</h3>
<h3>
وتحجب الطيور الصافات عني ..سماء . تعرت أشجار الخريف </h3>
<h3>
قذفا بالحروف حبلى بالجمل . أألربيع ولى؟ أم سحابة صيف؟</h3>
<h3>
خذي أمي هذا خنجري وتلك مديتي.. إليك عنقي مرري حد السيف؟</h3>
<h3>
تشجعي آمي وسددي الضرب ؟ أغمضي عينيك هيا أمي لا تسويف؟</h3>
<h3>
كبري أربعا بلا سجود أمي ؟ فداك نفسي إن عشت بعدها لا تخويف</h3>
<h3>
سبابة من اليمنى علما ترفع .. شهادة بها أصدع أني للعهد أليف.</h3>
<h3>
بحرك أجوب مغمض العينين .. من ورائه بحار أقطعها بلا تجديف</h3>
<h3>
إبراهيم تايحي</h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t7449.htm">أجارة بالجوار تسمعني...؟</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h3>
</div>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-52667203946191743892012-11-29T15:19:00.001+01:002012-11-29T15:19:40.012+01:00كــــــــوب وكأســــــان<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<h2>
كــــــــوب وكأســــــان</h2>
<h2>
تعال أيها النادل ؟ لمن هذه الثلاثة ونحن اثنان؟.........</h2>
<h2>
ابتسم النادل وقال:</h2>
<h2>
سيدي الكوب واحد وهذان كأسان.....</h2>
<h2>
قلت: أتعلمني كيف أناجي البدر في دجاه ؟ من أنت من بني الإنسان؟.</h2>
<h2>
ضم النادل شفتيه وقال: لك مني كلمة لا كلمتان....</h2>
<h2>
قلت: هاتهما وانصرف لسنا بسواح نحن مسافران...</h2>
<h2>
قال: كلنا فوق أديمها عابر اليوم أو غدا حتما أنتما راحلان....</h2>
<h2>
أفرغ ما بالكوب من لبن سيدي؟ ترى وجهيكما سناء يلمعان.....</h2>
<h2>
قلت: وهل ما في الكوب هذا بكاف وراوي العطش ؟ عجبا هما قطرتان....</h2>
<h2>
قال: الغيث أوله قطرة بها نزل وثاني عطفه ود به جرت الأنهر والوديان....</h2>
<h2>
أدعك سيدي فإني مؤتمر , أمامك جرس له رنين ضغطة تكفي لا ضغطتان....</h2>
<h2>
وغاب عن نظري النادل المهذب هذا , أمواج تطلبه يردفه حارس وحارستان....</h2>
<h2>
سكبت ما بالكوب على الكأسين , سقيتها رحيق الحب ومن أطيب حب الجنان.....</h2>
<h2>
فلما استقر شهد الهيام في مجرى عروقها , تنهدت وقالت نعم العشرة و المكان .....</h2>
<h2>
ولولا ما بي من حلي وما علي من جواهر لقلت أين كنت يا كوب هذا الزمان ....</h2>
<h2>
وهي من فيها لؤلؤا ودررا تنثر , أجادت صياغتهما ماسا وياقوتا تلك الشفتان.......</h2>
<h2>
خذي منديلي لا تخجلي هو أبيض طهر وعفة , سحبته وقد احمرت منها الوجنتان...</h2>
<h2>
لا عليك فأنت أنت وإن أبيت , معدن أصيل وغال ليس به لاشية ولا شنآن...</h2>
<h2>
ما في صدري من لؤم ولا ملامة , كل ما في الأمر أدب حديث وجوهرتان... </h2>
<h2>
رب لا سواه يعلم سرنا ونجوانا , فما بال القوم هنا بنظرات الريب يرمقان.....</h2>
<h2>
ألمثنى الحديث يجرم صاحباه؟ , ألم يعلموا أن في جوف كل منا قلب لا قلبان...؟</h2>
<h2>
اللهم أنت وحدك تعلم فقه قولنا , وما شاط عن الصراط إلا شيطان وثعبان......</h2>
<h2>
إبراهيم تايحي</h2>
</div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t7451.htm">كـــــــــــوب وكأســــــــــــان</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h2>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-77028910610631663192012-11-29T12:40:00.001+01:002012-11-29T12:40:27.691+01:00الحجاب ينافس السفور:<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">الحجاب ينافس السفور:</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">تتساءل
النساء الأوربيات عن السبب في تحجب المرأة المسلمة , وفيما إذاكن مرتبطا
بنظرة الرجال الشهوانية للمرأة , لكن هذا السؤال العفوي في بعض الأحيان
يشير إلى التباين الحاد بين ثقافتين تسعيان إلى سيدة إحداهما على الأخرى,
في صراع مرير على البقاء , وبلغ الهوس في معرفة كنه الحجاب أن فتاة هولندية
تساءلت : ولماذا لا يتحجب الرجال المسلمون أيضا؟.</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">-*- قول كريستينا الهولندية – وهي عضو في مجموعة محلية في مدينة </span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">[ايند
هوفن] في الجنوب الهولندي , أنها تدعو إلى محاربة طغيان الثقافات الأخرى
على الحياة العامة في هولندا , داعية إلى قوانين أكثر صرامة لخطر الحجاب
والنقاب وبناء المساجد والمآذن , كما ترى في الحجاب رمزا للفشل ولقمع
النساء ومنع الاندماج الاجتماعي وتقول: إن مجرد ارتفاع مئذنة في الفضاء
الهولندي يعني خطوة إلى الوراء حتى في مجال الحفاظ على الإرث المعماري
الأوربي .</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">ملاحظة: كريستينا هذه امرأة متزمتة.</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">-*-
مقابل ما تقوم به كريستينا الهولندية المتزمتة من جهد لإعادة دور الكنيسة
وسعيها –أي كريستينا- إلى إحياء الإرث الثقافي الهولندي الذي فقد الكثير من
ألوانه المميزة بسبب العولمة والهجرة على حد تعبيرها .</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">تقول
الطالبة الجامعية الهولندية المغربية الأصل / فاطمة قادر/ أن الكره العام
للحجاب لا يحول دون انتشاره , فمنذ اللحظة الأولى التي أصبح فيها الحجاب
مظهرا يوميا في الحياة العامة عكف الكثيرون على الوقوف بوجه تياره لكنهم لم
ينجحوا بسبب تزايد عدد المسلمين , إضافة إلى قدرة الحجاب نفسه على الصمود
كزي عملي لأنه الأقرب إلى التعبير عن نفسية المرأة وروحها , ومثال على ذلك
المحامية / أميلي رسلان/ التي تحدت الأمر الواقع وارتدت الحجاب في المحاكم
الهولندية بينما لا يحق للقضاة </span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">والمدعين العامين ارتداء الحجاب .</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">وتعترف
فاطمة قادر أن بعض الهولنديات يتساءلن بعفوية عن السبب في التحجب , وفيما
إذا كان مرتبطا بنظرة الرجال الشهوانية للمرأة . لكن فاطمة تجيب على
أسئلتهن بأن الحجاب أكبر من وجهة النظر هذه, فهو دلالة على الالتزام والوعي
الإيماني قبل أن يكون رمزا للحشمة فحسب.</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">وتتابع
فاطمة قادر ... ..ويبلغ التناقض في المشهد اليومي على أشده حين يسقط نظرك
على فتاة لا يستر جسدها النحيل قميص الا بمقدار ضئيل في سعيها , وهي تجلس
الوقت الطويل لإكساب سمرة تحت شمس لا تظهر كثيرا طوال العام .-*- المزج بين
ثقافتين:</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">
-*- المزج بين ثقافتين:معدلات الإقبال على الحجاب في الغرب تزداد حتى بين
الغربيين أنفسهم , وفي الوقت ذاته فإن مسلمات متحجبات يحولن المزج في ثقافة
الزي –حصرا- بين موضة الغرب والزي الإسلامي, لكن الحجاب بسحب الكاتبة
الصحفية/ مي عباس/ ما زال يمثل صورة حية ومتحركة تذكر الإنسان الغربي دائما
بوجود الإسلام وصموده.</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">بل
إن مسلمات من مثل / سميرة حداد/ المعلمة الهولندية من أصل تونسي أقامت
دعوى قضائية ضد الكلية الإسلامية في[ أمستردام]في الحصول على حقها في
السفور دون أن يكون ذلك مبررا لحجب الوظيفة عنها</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">ويوضح طلب /سميرة بحقها في عدم ارتداء الحجاب في مؤسسة إسلامية تفرض الحجاب على المعلمات الصراع المرير بين ثقافتين من أجل البقاء</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">-*- السيدة /سيمون/ هولندية الأصل مسيحية المعتقد قد لبست الحجاب منذ عامين بعد ما تزوجت شابا عراقيا واعتنقت المذهب الشيعي , قالت:</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">إن الحجاب يوصف اليوم كرمز إسلامي وعلامة فارقة تميز المسلمات من غيرهن.</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">-*-
اختلال دور الدين: وتتابع /سيمون/ أن زميلاتها الهولنديات يحولن معرفة
العلاقة بين الإسلام والحياة اليومية , وكيف يؤثر الدين في فعاليات الإنسان
, ذلك أنهن رغم كونهن مسيحيات الا أن دور الدين في حياتهن قد اختزلته
الحياة المعاصرة في أوربا إلى حد كبير , حتى انحصر تأثيره الإيجابي على
الحياة الشخصية للفرد –بحسب-/ سيمون/لكنها ترى الخوف الغريزي أو التلقائي
من الإسلام بدأ ينحصر , كما أن دعاة الإسلاموفوبيا يواجهون مصائر الفشل بعد
ما صعد نجمهم بعد هجمات </span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">11/09/2001 , وبعدما تكاثر المسلمين في أوربا . </span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">وتواصل
/سيمون/ حديثها: وعم الحجاب المرافق العامة والمدارس والدوائر الرسمية,
اكتشف الناس أن المسلم أو الفتة المتحجبة لكن تكون بالضرورة فتاة راديكالية
تؤمن بالعنف وتفرض أفكارها.</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">-*-
وفي محاولة للمزج بين ثقافتين فإننا نجد /رحيل هاشم/ وهي سيدة بلجيكية من
أصل فلسطيني ترتدي الحجاب مع سروال ضيق عند مؤخرتها أو تنورة رفعتها قليلا
عن الساقين, وما فعلته/ رحيل هاشم/ يبدو سلوكا منطقيا , فهي تلتزم بما
يفرضه عليها الأهل في التحجب وفي الوقت ذاته فإنها تلائم نفسها مع المحيط.</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">-*- بينما يرى السيد / محمد بوحسن/ وهو شاب مغربي : أن اللباس الفاضح يثير الشهوة الجنسية ويشجع على التحرش ...</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">-*- بينما لا يميل السيد / مايك/ وهو شاب هولندي . إلى هذا الرأي – أي </span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">ما قاله السيد / محمد بوحسن/ ويعتبر المرأة حرة فيما ترتديه .</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">ونستنتج من اختلاف الرأيين بين / محمد – و مايك/ أن عمقا في الاختلاف بين الثقافتين في النظرة إلى المرأة وزيها .</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">-*- وحسب السيدة/إيفلين روبرت/ وهي مصممة أزياء محلية هولندية </span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">فإن
الحجاب التركي والمغربي هم المسيطران على مظاهر التحجب في أوربا , وأن
الحجاب التركي بدأ في نظر الكثير من الفتيات المسلمات في أوربا الأقرب إلى
روح العصر لأن الفتاة التركية حريصة على الموضة</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">-*-
وبحسب رجل الدين التركي/ محمد علي/ : إن تجربة الأتراك الطويلة في الغرب
جعلتهم يلائمون أنفسهم للعيش في أوربا من دون التخلي عن عاداتهم وتقاليدهم
مع عدم التطرف والمغالاة في ممارسة الثقافات المحلية التركية.</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">-*-
أما رجل الدين / حسين علي / في هولندا : يرى أن أغلب المسلمات في الغرب لا
يلتزمن بالحجاب الشرعي , وأن الحجاب الذي على رؤوسهن هو نتيجة ضغوطات
الأهل لا غير . ويتساءلون عن جدوى الحجاب عند فتاة ترتدي / البكيني / على
الشاطئ وتتردد على –صالات الديسكو- والنوادي الليلية نهاية الأسبوع, ويضيف
السيد /حسين علي/ قائلا: اتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات
الوجوه. لكن </span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">-*-
زينب شريف/ وهي فتاة هولندية من أصل مصري : ترى أن الفتة العربية التي
نشأت في بيئة متفتحة نوعا ما مضطرة إلى ابتكار أساليبها في الحياة والتدين ,
وليس بالضرورة أن تكون نسخة مشابهة للفتاة المسلمة في الإسلامية والعربية .</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';"> وتدعو زينب شريف / في هذا المجال رجال الدين إلى دراسة واقع المرأة المسلمة في الغرب , وعدم محاولة فرض ما لا تستطيع القيام به.</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';"> العوامل المؤثرة في ظهر الحجاب:</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">سعى
المناهضون لظاهرة الحجاب إلى إبراز جملة ممارسات ظالمة بوصفها عللا لهذه
الظاهرة , ولم يميزوا في ذلك بين الحجاب الإسلامي وغير الإسلامي , فأوحوا
أن الحجاب الإسلامي ينطلق من هذه الممارسات الظالمة أيضا .</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">وقد
طرح الباحثون نظريات متنوعة بصدد أسباب ظهور الحجاب , وقد ثبتت هذه
الأسباب الأعم الأغلب لإبراز الحجاب بوصفه عملا ظالما وممارسة جاهلة , تصنف
حسب النظريات المتوفرة إلى فلسفة اجتماعية </span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">أخلاقية , اقتصادية ونفسية :</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">1- الجذر الفلسفي= الاتجاه ألرهباني والميل نحو الرياضة الروحية.</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">2- الجذر الاجتماعي= فقدان الأمن والعدالة الاجتماعية</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">3- الجذر الاقتصادي= حكومة الأب وتسلط الرجل على المرأة واستغلال طاقاتها الاقتصادية.</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">4- الج1ر الأخلاقي= أنانية الرجل وحسده.</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<br /></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">5- الجذر النفسي= إحساس المرأة بالنقص أمام الرجل.</span></h4>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t4872.htm">...الحجاب بين الٌرار والإنكار</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h4>
</div>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-20803817114978542932012-11-29T12:39:00.001+01:002012-11-29T12:39:17.759+01:00المطالبة بالتبرج والسفور وخلع الحجاب:<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">المطالبة بالتبرج والسفور وخلع الحجاب:</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">-*- ماذا يريد الغرب منـــــــــــــــــــــــــا؟</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">-*- ماذا يريد أذناب الغرب من المرأة المسلمة المتحجبة؟</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">-*- أي نوع من الإرهاب الذي يحثون الخطا إليه؟</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">-*- ألم يعتبر هؤلاء النخاسين الفاسقين ؟ أم أن على القلوب أقفالها؟</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">إن الغرب في معظمه يهدف أو ما يهدف إلى إسقاط المرأة العربية المسلمة </span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">العفيفة
الطاهرة التقية النقية في مهاوي الرذيلة , بل وجعلها سلعة تباع وتشترى و
وكلأ مباحا للعابثين , وزيا للعرض , ودمية بين أيدي الدجالين يستغلونها متى
شاءوا , وحيثما شاءوا , بعد ما علموا علم اليقين أن الإسلام هو الدين
الوحيد بين الأديان السماوية الذي حافظ على تعاليمه </span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">من أمر بالمعروف ونهي عن المنكر .</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">هو الدين الوحيد بين الأديان السماوية الذي كرم بني آدم وفضلهم على خلق كثير .</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">هو الدين الوحيد بين الأديان السماوية الذي كرم المرأة وأعاد إليها اعتباره الإنساني والاجتماعي والأخلاقي .</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">هو الدين الوحيد بين الأديان السماوية الذي ساوى بين المرأة والرجل</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">وخص كلا منهما بمميزات جسميا وعقليا وفكريا ونفسيا ....</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">أما
أنتم أيها الأذناب الذين كنتم تحملون من العلم بهذا الدين ما شاء الله لكم
انغمستم في مستنقع متعفن نتن , وانحرفتم عن الصراط المبين , ورحتم
تتفيهقون وتتشدقون مختلقين للإفك والبهتان لم ينزل الله به من سلطان
وانسلختم عن ابناء عمومتكم وأهليكم وغركم بالله الغرور , فأمسيتم معاول هدم
بأيدي أعداء الله , تهدمون صرح الدين الذي ارتضاه لنا رب العالمين قال
الحق سبحانه وتعالى(( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم
الإسلام دينا )) المائدة /3 </span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">أيها الأذناب تبغونها عوجا ... فسخرتم فؤوسكم لجث جذور الفضيلة </span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">فما
أنتم قائلون لربكم يومها ؟ هل نسيتم أول ليلة في القبر ؟ هل نسيتم منكر
ونكير؟ هل نسيتم من هو ربكم؟ ..من هو رسولكم ؟... دينكم ؟.</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">لا والله إنكم على يقين بذلك , لكن الغواية والهوى زينهما الشيطان لكم </span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">فانخرطتم طوعا في صفوف جنوده , وامتدت مخالبكم القذرة وألسنتكم الحادة , وأنيابكم السامة نحو عرض المسلمات الآمنات الطاهرات </span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">النقيات التقيات , بل لم تكتفوا بذلك فزينتم لهن سوء الأعمال والأخلاق </span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">كما
زينها الشيطان لكم , وسعيتم الجهد الجهيد لجرهن نحو السفور والبغي والبغاء
والتبرج تحت غطاء وهمكم المسمى الحرية الشخصية والمناداة </span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">بالتحرر
فانصاع من أنصاع منهن لكم طوعا وعشقا وافتنانا للرذيلة , ثم زدتم الزيت
للنار فلم يهنأ لكم بال فرحتم طلقاء اللسان تتفننون وتتملقون في الكلام
والأحاديث وأظهرتم خبايا مكركم وخبثكم ونعتم أن الستر تخلف ورجعية وإرهاب
وجهل وظلم وإجحاف إلى غير ذلك ... </span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">إنكم
أيها الأذناب أذناب بقر قد ألفتم الفتن ما ظهر منها وما بطن , وخنتم العهد
عهد الله الذي أخذه عليكم , وعبدتم الجسد المصطنع الذي رسمته لكم عبقرية
الضلال والغواية حتى وصل بكم الأمر إلى استحياء النساء , بل ومطالبتهن
بالسفور والتبرج وخلع الحجاب , فاسمعوا – هداكم الله- </span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">ما قله الشيخ / يحي بن موسى الزهراني :</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">*- (س) أنتم تطالبون بحل قيود الشريعة عن المرأة؟</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">*- (ج) ما هي هذه القيود التي تطالبون بحلها ؟ وفكها عن المرأة المسلمة </span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';"> هذه المرأة المحتشمة العفيفة النظيفة التقية النقية </span><span style="font-family: 'Arabic Transparent';">بنت القبائل </span><span style="font-family: 'Arabic Transparent';">والحمائل</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';"> ما هي الحرية التي تستميتون من أجل تحقيقها للمرأة ؟ أنها مطالب هدامة </span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">إليكم بعض أقسامها:</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">*-
المطالبة بالاختلاط: المتأمل في حال واقع المجتمع اليوم , وما يطالب به
أهل التغريب والعلمنة بخروج المرأة من بيتها – وهذا هو أساس ما تريدون –
سواء عملت المرأة أم لم تعمل , المهم لديكم المرأة أن تخرج من بيتها وتصبح
ألعوبة في أيدي العابثين بالأعراض , يفعلون كما يفعل أشياعكم من قبل اليهود
والنصارى , حتى أصبحت المرأة مهانة ذليلة دنيئة خسيسة لا قيمة لها , إنما
متاع يتمتع بها ثم ترمى , وتستخدم أداة عارية في الإعلانات التجارية
والأفلام وغيرها والعقلاء من الغرب رجالا ونساء يطالبون بفصل الذكور عن
الإناث في كل مجال لاسيما مجال التربية والتعليم فهو غير قابل أبدا
للاختلاط لا شرعا ولا عرفا ولا فطرة , وما كثرت الجريمة وتعددت ألوانها
وانتشر أولاد الزنا الا بسبب الاختلاط , حتى أصبح للمرأة الواحدة أكثر من
عشيق , وللرجل أكثر من عشيقة , فساد المجتمع ألوان الفساد , وحلت بهم
العقوبة الإلهية , لمعصيتهم وخروجهم عن الحق , فظهرت البراكين والزلازل
والفيضانات والأمراض المهلكة التي لا علاج لها وذلك تصديقا لقوله صلى الله
عليه وسلم ( إذا ظهر الزنا والربا في قرية فقد أحلوا بأنفسهم عذاب الله)</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">(س) أنتم تطالبون بالتبرج والسفور وخلع الحجاب؟</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">(ج)
نعم هناك خلاف في تغطية المرأة وجهها بين العلماء لكنه خلاف غير معتبر ,
خلاف لا ينبغي ولا وجه له , والصحيح الذي لا مراء فيه ولا جدال أن تغطية
المرأة لوجهها واجب وأمر من الله وأمر من رسوله </span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">صلى
الله عليه وسلم, والأدلة على ذلك كثيرة وفيرة , وأن الله تعالى قد حذر من
التبرج فقال للنساء عامة ولنساء النبي صلى الله عليه وسلم خاصة(( وقرن في
بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن
الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا))
الأحزاب / الآية ثلاث وثلاثين</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">قال
ابن كثير –رحمه الله- في تفسيره لهذه الآية : هذه آداب أمر الله تعالى بها
نساء النبي صلى الله عليه وسلم و ونساء الأمة تبع لهن في ذلك , فقال
مخاطبا نساء النبي صلى الله عليه وسلم بأنهن إذا أتقين الله كما أمرهن فإنه
لا يشبههن في ذلك أحد من النساء , ولا يلحقهن في الفضيلة والمنزلة وقوله
تعالى (( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )) </span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">قال مجاهد: كانت المرأة تخرج تمشي بين أيدي الرجال , فذلك تبرج الجاهلية</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">قال قتادة: (( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)) إذا خرجتن من بيوتكن وكانت لهن مشية وتكسر وتغنج , فنهى الله عن ذلك</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">قال
مقاتل بن حيان: (( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)) والتبرج أنها تلقي
الخمار على رأسها ولا تشده فيواري قلائدها وقرطها وعنقها , ويبدو ذلك كله
منها وذاك التبرج , ثم عمت نساء المؤمنين في التبرج</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">قال ابن جرير الطبري في تفسيره – عن ابن عباس –رضي الله عنهما- </span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">قال
: تلا هذه الآية (( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)) كانت فيما بين نوح
وإدريس- عليهما السلام- وكانت ألف سنة, وإن بطنين من ولد آدم – عليه
السلام- أحدهما يسكن السهل والآخر يسكن الجبل , وكان رجال الجبل صباحا وفي
النساء دمامة , وكان نساء السهل صباحا وفي الرجال دمامة و وأن إبليس أتى
رجل من أهل السهل في صورة غلام فآجر نفسه منه فكان يخدمه واتخذ إبليس شيئا
مثل إلي يزمر فيه الرعاء , فجاء فيه بصوت لم يسمع الناس مثله فبلغ ذلك من
حوله فانتابوهم يسمعون إليه واتخذوا عيدا يجتمعون إليه في السنة , فيتبرج
النساء والرجال قال : </span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">ويتزين
الرجال لهن , وإن رجلا من أهل الجبل هجم عليهم في عيدهم ذلك فرأى النساء
وصباحتهن , فأتى أصحابه لإخبارهم بذلك فتحولوا إليهن فنزلوا معهن وظهرت
الفاحشة فيهن فهو قوله تعال(( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى)) .</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">إن
المرأة المتبرجة لا يرغب في الزواج منها كثير من الرجال ولا يحترمها أحد
ولا يقدرها لأنها خلعت ثوب الحياء من الله ومن عباده , وتميزت بقلة الأدب
وعرضت نفسها للسخرية منها وبها قال الشاعر:</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">بنية إن أردت ثياب حسن-*- تزين من تشأ حسما وعقلا</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">فانبذي عادة التبرج نبذا فجمال النفوس أسمى وأعلى</span></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t4871.htm">....الحجاب بين اللقرار والإنكار</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h3>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-11031738031319345892012-11-29T12:38:00.001+01:002012-11-29T12:38:30.295+01:00الحجاب الشرعي وحجاب النفاق:<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<center>
<br /></center>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">الحجاب الشرعي وحجاب النفاق:</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">يقول الشيخ / صالح الفوزان/ :</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">يجب
أن يكون لباس المرأة المسلمة ضافيا يستر جميع جسمها عن الرجال الذين ليسوا
محارمها , ولا تكشف لمحارمها الا ما جرت العادة بكشفه من وجهها وكفيها
وقدميها , وأن يكون - أي اللباس- ساترا لما وراءه , فلا يكون شفافا يرى من
ورائه لون بشرتها وألا يكون ضيقا يبين حجم أعضائها .</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم ( صنفان من أهل النار لم أرهما نساء كاسيات
عاريات مائلات مميلات رؤوسهن مثل أسنمة البخت لا يدخلن الجنة ولا يجدن
ريحها, ورجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها عباد الله ).قال شيخ
الإسلام ابن تيمية- رحمه الله- في مجموع الفتاوى </span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">وقد
فسر قوله صلى الله عليه وسلم : كاسيات عاريات: بأن تكتسي ما لا يسترها فهي
كاسية وهي في الحقيقة عارية , مثل من تكتسي الثوب الرقيق يصف بشرتها أو
الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها , وإنما كسوة المرأة ما يسترها فلا
يبدي جسمها ولا حجم أعضائها لكونه كثيف واسع .</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">وألا
تتشبه بالرجال في لباسها فقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهين من
النساء بالرجال , ولعن المترجلات من النساء وتشبههما بالرجل في لباسه أن
تلبس ما يختص به نوعا وصفة في عرف كل مجتمع بحسبه.</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">قال
الإمام ابن عثيمين – رحمه الله - : فالفارق بين لباس الرجال والنساء يعود
إلى ما يصلح للرجال وما يصلح للنساء وهو ما يناسب ما يؤمر به الرجال وما
تؤمر به النساء . فالنساء مأمورات بالاستتار والاحتجاب دون التبرج والظهور ,
ولهذا لم يشرع للمرأة رفع الصوت في الأذان , ولا التلبية ولا الصعود إلى
الصفا والمروة ولا التجرد في الإحرام كما يتجرد الرجال , فإن الرجل مأمور
بكشف رأسه وألا يلبس الثياب المعتادة , وهي التي تصنع على قدر أعضائه فلا
يلبس القميص ولا السراويل ولا الخف </span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">إلى
أن قال: وأما المرأة فإنها لم تنه عن شيئ من اللباس لأنها مأمورة
بالاستتار والاحتجاب فلا يشرع لها ضد ذلك , لكن منعت أن تتنقب وأن تلبس
القفازين لأن ذلك لباس مصنوع على قدر العضو ولا حاجة لها بها إليه. فإذا
اجتمع في اللباس قلة الستر والمشابهة نهي من الوجهين , وألا يكون فيه زينة
تلفت الأنظار عند خروجها من المنزل لئلا تكون من المتبرجات بالزينة .</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">قال
شيخ الإٍسلام ابن تيمية- رحمه الله- : والجلباب هو الملاءة وهو الذي
يسميه ابن مسعود-رضي الله عنه- وغيره الرداء, وتسميه العامة الإزار </span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">وهو الإزار الكبير الذي يغطي رأسها فلا تظهر الا عيناها ومن جنسه النقاب.</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">ومن
النساء المسلمات من يستعملن النفاق في الحجاب , فإذا كن في مجتمع يلتزم
بالحجاب احتجبن , وإ1ا كن في مجتمع لا يلتزم بالحجاب لم يتحجبن , ومنهن من
تحتجب إذا كانت في مكان عام وإذا دخلت محلا تجاريا أو مستشفى أو كانت تكلم
أحد صاغة الحلي أو احد خياطي الملابس النسائية </span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">كشفت وجهها وذراعيها كأنها عند زوجها أو أحد من محارمها . فاتقين الله يا من تفعلن ذلك؟</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">ولقد
شاهدنا بعض النساء القادمات في الطائرة من الخارج لا يحتجبن الا عند هبوط
الطائرة , وكأن الحجاب صار من العادات لا من المشروعات الدينية.</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">أيتها
المسلمة : إن الحجاب يصونك ويحفظك من النظرات المسمومة الصادرة من مرضى
القلوب وكلاب البشر , ويقطع عنك الأطماع المسعورة فألزميه وتمسكي به , ولا
تلتفتي للدعايات المغرضة التي تحارب الحجاب أو تقلل من شأنه فإنها تريد لك
الشر . قال تعالى</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">((.. ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما)) النساء 27 </span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">وإذا خرجت المرأة للصلاة فلا بد من مراعاة الآداب التالية:</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">1-
تكون متسترة بالثياب والحجاب الكامل, قالت عائشة أم المؤمنين رضي الله
عنها - : كان النساء يصلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم </span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">ثم ينصرفن متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس )</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">2- وأن تخرج غير متطيبة , لقوله عليه الصلاة والسلام ( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن تفلات ) أي غير متطيبات</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">ولقوله أيضا عليه الصلاة والسلام ( أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهدن معنا العشاء الآخرة )</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">3-
الا تخرج متزينة بالثياب والحلي . قالت أم المؤمنين عائشة – رضي الله
عنها- : لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى النساء ما رأينا لمنعهن من
المسجد كما منعت بنو إسرائيل نساءها)</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">4-
إذا كانت المرأة وحيدة صفت وحدها خلف الرجال لحديث أنس – رضي الله عنه-
حين صلى بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قمت أنا واليتيم وراءه
وقامت العجوز وراءنا .</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">وعنه أيضا : صليت أنا واليتيم في بيتنا خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأمي خلفنا – أم سليم- </span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">الحجاب عبر بعض دول العالم:</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">1- الحجاب في فرنسا:يوم 17/12/2003 وأمام 400 شخصية فرنسية </span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">أعلن
الرئيس الفرنسي / جاك شيراك / تصميمه على تقديم قانون إلى البرلمان يمنع
كل الرموز الدينية الظاهرة في المدارس والمؤسسات العامة </span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">: الحجاب الإسلامي مهما اختلفت مسمياته وكذا الكيبا [القبعة اليهودية]</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">والصليب كبير الحجم ونجمة داود ويد فاطمة [ قلادة تحوي أصابع اليد الخمسة وتلبسها المسلمات ] فهي رموز مقبولة .</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">بينما
نجد وزير داخليته / نيكولا سركوزي / وقتها يتحدث بقاعة المحاضرات الكبرى
قائلا: إن على المحجبات أن يخلعن حجابهن عندما يتعلق الأمر بتقديم صورهن
لإنجاز بطاقة الهوية في أقسام الشرطة.</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">وكثر
الاحتجاج وامتد الجدل وعمت شوارع فرنسا خاصة باريس مظاهرات من قبل الفتيات
المسلمات على مختلف انتماءاتهن مما جعل الرئيس /جاك شيراك/ إلى تعيين لجنة
يوم 04/07/2003 لمراقبة مدى تطبيق العلمانية بفرنسا وعهد برئاستها لـ /
برنار ستاسي/ إلى جانب المفكر المسلم من أصل جزائري / محمد أركون/ وأخرى
مسلمة من أصل مغربي / حنيفة الشريف / .</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">وتغطية
لهزائم فرنسا أمام الولايات المتحدة الأمريكية فيما يتعلق بحرب العراق ,
أيضا موت 13000 مواطنا فرنسيا نتيجة الحرارة خلال شهر أوت 2003 , جاءت فرصة
لشن حملة غطت المجلات على صفحاتها الأولى مشكلة الحجاب – قصد إشغال
المواطنين الفرنسيين بهذا الأمر</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">وإبعادهم
عن التفكير فيما سبق- وراحت لجنة إخبار /ستاسي / التي بدأت تحقيقاتها
بالاستماع إلى نحو 120 شخصية سياسية واجتماعية وثقافية </span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">أبدى
أغلبهم الرغبة في سن قانون يمنع الحجاب في المدارس والمؤسسات الحكومية ,
ووصل أمر حدة حتى أدى إلى طرد الأختين /ليلى ولمعى ليفي/ من مدرستهم
بمنطقة / إبر فيلي/ شمال باريس يوم 9/10/2003 </span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">نظرا لتمسك هاتين الأختين بالحجاب , كما تم طرد الفتاة الفرنسية من أصل تركي / هلال/ من مدرستها شهر نوفمبر 2003 لنفس السبب</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">وفي يوم 05/12/2003 وخلال تواجده/ شيراك/ في تونس لحضور قمة 5+5 لدول غرب المتوسط أعلن رفضه ارتداء الحجاب لتلميذات المدارس</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">واعتبره حسب قوله أمرا عدوانيا.</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">وفي يوم 17/12/2003 وبعد خطاب /شيراك/ السابق الذكر تواصلت المظاهرات أياما أخرى وهذا بخروج 6000 محجبة في شوارع باريس </span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">يوم 21/12/2003 احتجاجا على الرغبة الحكومية التي زكاها/ شيراك/</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">لمنع الرموز الدينية خاصة الحجاب.</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">2- الحجاب في بريطانيا:</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">وجها
لوجه مع / جاك سترو/ وزير خارجية سابق مع منقبة , وقد طلب من المنقبات
المسلمات اللواتي يرتدين النقاب إلى تليين موقفهن في بعض الشيء . وفي
موضوعا لعلاقات بين الجالية الإسلامية وغيرها من المواطنين البريطانيين
... وهذا نص الحديث: من دواعي السرور البالغ أن ألتقيك وجها لوجه يا سيدي
سترو. هذا ما قالته لي هذه السيدة اللطيفة بلهجتها الانكاشيرية , فقد جاءت
إلى مكتب النصائح في دائرتي الانتخابية لتسألني عن مشكلة ما . رديت لها
الابتسامة وقلت في نفسي : ستكون الفرصة جيدة , دون أن أقول لها ذلك . كانت
السيدة ترتدي النقاب , عيناها</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">كانت مكشوفتين , لكن بقية وجهها كان محجوبا.</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">3- الحجاب في ايطاليا:</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">[ </span><span style="font-family: 'Arabic Transparent';">إذا كانت السيدة مريم العذراء دائما محجبة كما في صورتها , فكيف</span> <span style="font-family: 'Arabic Transparent';">تطلبون مني أن أوقع </span><span style="font-family: 'Arabic Transparent';">على تجريم ومنع الحجاب .</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">مقولة لرجل أعتبره أنا شخصيا بطلا وشجاعا وهو السيد /جوليانو أماتو/وزير داخلية ايطالي</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">إنه لا يمكن أن يعارض ارتداء المرأة المسلمة الحجاب في بلاده وذلك لسبب واضح وبسيط </span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">وهو أن السيدة مريم العذراء والدة النبي عيسى عليه السلام كانت تضع الحجاب على رأسها هي أيضا.</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">4/ الحجاب في ألمانيا:</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">من
المعروف عن الشعب الألماني أنه لا يحب الغرباء , وهذه طبائعهم , لكن
ارتداء الحجاب أو النقاب صحيح ملفت الانتباه والتعجب لديهم لكن لا يهم
فالمهم إرضاء رب العالمين , وهناك الكثير ممن يرتدين الحجا</span><span style="font-family: 'Arabic Transparent';">ب .</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';"> ملاحظة : يفضل أقول يفضل تجنب اللون الأسود.</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">5/ الحجاب عند اليهود</span><span style="font-family: 'Arabic Transparent';">:</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">يقول / ويل ديورانت/ في قصة الحضارة</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">كان
في وسع الرجل أن يطلق زوجته إذا عصت أوامر الشريعة اليهودية بأن سارت أمام
الناس عارية الرأس أو غزلت الخيط في الطريق العام أو تحدثت إلى مختلف
أصناف الناس أو إذا كانت عالية الصوت – أي إذا كانت تتحدث في بيتها ويستطيع
الجيران سماع ما تقول , ولم يكن عليه في هذه الحالة أن يرد عليها بائنتها.</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">ونفهم من هذا أن الحجاب الذي كان يلتزم به اليهود كان أكثر تشديدا مما يلتزم به الحجاب الإسلامي.</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">6/ الحجاب في تونس :</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">ومنذ نيل استقلالها 1956 الى نهاية حكم الرئيس زين الدين بن علي </span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">لم
تتنفس المحجبات المسلمات , بل قل هو أشد منعا من أي دولة غربية أو شرقية
لا تدين بالدين الإسلامي فما بالك بالشقيقة تونس موطن الشاعر </span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">أبو القاسم ألشابي </span><span style="font-family: 'Arabic Transparent';">..إذا الشعب يوما أراد الحياة -*- فلا بد أن </span><span style="font-family: 'Arabic Transparent';">يستجيب</span><span style="font-family: 'Arabic Transparent';"> القدر</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">ولله الحمد فقد أضيئ فضاء تونس وازدهر وعاد الشعاع لأبناء جامع الزيتونة.</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">7/ الحجاب في إيران:</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">في قصة الحضارة للكاتب / ويل ديورانت/ قال:</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">كان
للمرأة في بلاد فارس مقام سام في أيام/ زراد شت/, كما هي عادة القدماء ,
فقد كانت تسير بين الناس بكامل حريتها سافرة الوجه , ثم انحطت منزلتها بعد
/دار يوش / وخاصة بين الأغنياء , فالمرأة الفقيرة قد احتفظت بحريتها في
التنقل لاضطرارها للعمل , ولم تكن نساء الطبقات العليا يجرأن على الخروج من
بيوتهن الا في هوادج مسجفة , ولم يكن يسمح لهن بالاختلاط بالرجال علنا ,
وحرم على المتزوجات منهن أن يرين أحدا ولو كانوا من المحارم .</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">يتضح إذن أن لونا عسيرا من الحجاب كان يحكم إيران القديمة.</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">ويرى/كنت جوبينو/ في كتاب –[ثلاثة أعوام في إيران] </span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">أن الحجاب الشديد في المرحلة الساسانية : ظل قائما بين الإيرانيين في المرحلة الإسلامية .</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">وفي حديث لــ/ نهرو/ أنه كان الروح حجاب , ولعله أتى لهم من اليهود </span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">الا
أن الثابت هو أن الحجاب في الهند كان يشبه في إيران القديمة من جهة الشدة ,
ويضيف /نهرو/ قائلا: من المؤسف أن هذه العادة السيئة أضحت تدريجا إحدى
خصوصيات المجتمع الإسلامي وقد اقتبسها الهنود حين دخول المسلمين إلى
بلادهم.</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">8/ الحجاب في اندونيسيا:</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">فيها
الحجاب فرض نفسه و وأن ارتداءه لدى المسلمات يعد من كمال الصفات والعفة
والشرف ومن حيائهن – لدى الكثير من الأسر-حتى أيديهن يخفينها إما داخل
القفاز أو تحت العباءة.</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">9/ الحجاب في اليمن:</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">لمعرفة
ذلك نترك الأخت اليمنية / توكل كرمان/ الحاصلة على جائزة نوبل للسلام لعام
2011 وهي تقول للصحافة الغربية: إن لباسها لا يعكس مدى ثقافتها ودراستها
..... ظنا منهم أن الحجاب رمز تخلف ورجعية</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">وقالت
معقبة على ما وراء السؤال: إن الإنسان في العصور الأولى كان شبه عاريا ,
ومع تطور فكره عبر الزمن بدأ يرتدي الثياب , وما أنا عليه اليوم وما أرتديه
هو قمة الفكر والرقي الذي وصل إليه الإنسان عبر العصور وليس تخلفا , أما
العري فهو علامة التخلف والرجوع بفكر الإنسان إلى العصور الأولى.</span></h4>
</div>
<h4>
<br /><span style="font-family: 'Arabic Transparent';">أنظر كلاما حكيما لا يصدر الا من حكيمة والحمد لله أنها عربية مسلمة محتشمة عفيفة لبيبة .</span></h4>
</div>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t4873.htm">....الحجاب بين الإقرار والإنكار</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h4>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-40931790625719670962012-11-29T12:35:00.003+01:002012-11-29T12:35:59.464+01:00حبيبتاي ...عيناي<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<div style="margin: auto; width: 100%;">
<h4>
<span style="font-family: 'Arial';">حبيبتاي ...عيناي</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arial';">كفكفي دموعك بنيتي , فسعير الرمضاء أحرق مهجتي</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arial';">وكنت لطيفها شوقا متوهجا, بالورد والبارود حميت حديقتي</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arial';">وجاء من أقصى المدينة بشير , للدار قاصدا بكيت وسالت دمعتي</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arial';">كفاني منك ما قاسيت يا زمن؟ , أين ألعهد؟ أين الوفاء؟ أين لوعتي</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arial';">في خضم البيداء تاهت أشعاري , بت الليالي وأقمارها بحثا عن ضالتي</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arial';">فلا الذئاب دنت مني مفترسة , ولا ضباع مسعورة منتهاها جثتي</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arial';">عافتني ديدان الجحور والصخور, وأنى لها أن تقرب حمى حبيبتي</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arial';">حبيبتاي , عيناي , سمعي هما , وبصري , هما دليلاي ونور مقلتي</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arial';">وجبت الصحاري وما تحت رمالها , فما ألفيت فيها الا رميم خيبتي</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arial';">وأذنت الشمس على استحياء لمغيبها, فقلت لما بدا ذاك أيا حسرتي</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arial';">ورحت أتخبط بين التلال أفتش , هل من أحد رأى ورحم حالتي</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arial';">ورفعت هامتي أرنو لبدر هل, بضياء باهت كيف أنت الآن أيا حمامتي</span></h4>
</div>
<h4>
<br /><span style="font-family: 'Arial';">ابراهيم تايحي</span></h4>
</div>
<h4 style="text-align: center;">
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t4844.htm">حبيبتاي...عيناي</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h4>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-2966438805925017112012-11-29T12:35:00.001+01:002012-11-29T12:35:10.779+01:00الــرحيـــــل<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<h3>
الــرحيـــــل</h3>
<h3>
حين يصمت القلب يصمت الزمن , وينقطع حبل الوريد, فيضحى السادة أشباه عبيد</h3>
<h3>
حين يسكن القلب لخلود دائم , ترى الساق ملتفة بالساق, تعلم وقتها أنه الفراق , إلى ربك يومئذ المساق.......</h3>
<h3>
حين
يخفت نبضان القلب رويدا رويدا ترتخي المفاصل وتشخص العينان فيطرح الشريف
على فراش من خشب بهدوء وسكينة, بينما يتعالى من الحي المجاور نواح ونباح
ويرتفع ضرب الأقداح لأن أمير القردة مات بسم أميرته هذا الصباح ..</h3>
<h3>
وعمت الضوضاء سوق الناس بعد ما هيمن الأشراف على حماه زمنا ليس هو ببعيد </h3>
<h3>
فغلت البضاعة فرخص الكل من بني آدم شيخ وطفل ووليد.....</h3>
<h3>
حين بعد حين أو بعد أحيان فليس لهذا الزمن من أمان......</h3>
<h3>
أنى لي أن أميز بين حية وثعبان... الكل يجري نحو الغزلان. الكل يلهث شطر الكثبان....</h3>
<h3>
وكيف لهم ذلك الا بكرامة مضرجة ملطخة بدراهم وسخة أو بعرض دنيا , ذاك ما يعتقده كل متلهف نمام فتان........</h3>
<h3>
وما
ذا بعد القبر من خبر , وبعد الخبر هل من مستقر , لا وربك إليه وحده المفر
إما جنة عدن أو خلود في صقر..... وتقترب الشمس من رؤوس الأنام وهم في بطحاء
لا عوج فيها ولا أمتا .. لا سرابيل تقيهم حرا أو بردا ... فقد عادوا كما
جاءوا أول مرة ..وكانوا بهذا مستهزئين ...</h3>
<h3>
وقرأ كل فرد كتابه ....ثلة بيمينها رفعت كتابها وأخرى بشمالها تمنت أنها لو كانت ترابا ...</h3>
<h3>
كم لبثتم على ظهرها ؟ .......اسأل العادين.......؟</h3>
<h3>
ما لبثتم الا ساعة زمن وكنتم عن هذا عمين..... حتى أتاكم اليقين.... ثم إنكم اليوم من المنسيين</h3>
<h3>
لأنكم نسيتم لقاء يومكم هذا ...هذا يوم الدين.....</h3>
<h3>
ثلة
في الجنة والجنان يحبرون .......... وكثير في جوف جهنم وويلها يصرخون,
فأنى لهم أن يستعتبون و يعتذرون ..( لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا وادعوا
ثبورا كثيرا) .</h3>
<h3>
ما أعددت أيها الإنسان لمثل هذا اليوم ؟ ماذا أنت فاعل
أيها المؤمن ....أيتها المؤمنة وقد هلت وحلت العشر الأواخر ... ألا من
غانم؟ ألا من عائد ؟ الا من توبة وأوبة لحزب الرحمن؟</h3>
<h3>
أبواب السماء مفتحة رحمة وغفرانا وعتقا من النيران, فسارع وشد الإزار أيها الإنسان؟</h3>
<h3>
ابراهيم تايحي</h3>
<h3>
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t5995.htm">الرحيل...وما بعده</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h3>
<h3>
</h3>
</div>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-54426639104168278272012-11-29T12:33:00.001+01:002012-11-29T12:33:06.044+01:00الرد على من اتهم الدعاة إلى الحجاب:<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">الرد على من اتهم الدعاة إلى الحجاب:</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">.هؤلاء حدث عنهم ولا حرج.....</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">إنهم
يكذبون ويعلمون أنهم يكذبون... ويقولون إن الدعاة إلى الفضيلة ينظرون إلى
المرأة نظرة جسدية . أما إذا تركت المرأة تلبس ما تشاء فسوف تختفي تلك
النظرة , وسوف يكون التعاون بين الرجل والمرأة على أساس من الاحترام
المتبادل.</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">والحقيقة
التي لا مراء فيها تكذب هذه الدعوة وتفضح تلك المقولة , والدليل على ذلك
هو ما يحدث الآن في المجتمعات التي تلبس فيها المرأة ما تشاء وتصاحب من
تشاء .</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">هل خف في هذه المجتمعات سعار الشهوة ؟ وهل كان التعامل فيها بين الرجل والمرأة على أساس الاحترام المتبادل ؟.</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">إليكم إحصائيات تجيب على ذلك :</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">1- إحصائيات أظهرت أن 19 مليون امرأة في الولايات المتحدة الأمريكية ضحايا لعمليات اغتصاب .عن كتاب[ </span><span style="font-family: 'Arabic Transparent';">يوم أن اعترفت أمريكا بالحقيقة</span><span style="font-family: 'Arabic Transparent';">]</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">2- أجرى الإتحاد الإيطالي للطب النفسي استطلاعا للرأي اعترف فيه </span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">%70 من الإيطاليين الرجال بأنهم خانوا زوجاتهم [ تأملات مسلم]</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">3- في أمريكا 01 مليون طفل كل عام من الزنا , ومليون حالة إجهاض </span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';"> عن[ عمل المرأة في الميزان]</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">4-
في استقصاء قامت به جامعة /كورتل/ الأمريكية تبين أن %70 من العاملات في
الخدمة المدنية قد أعتدي عليهن جنسيا وأن %56 منهن أعتدي عليهن اعتداءات
جسمانية خطيرة[المرأة ماذا بعد السقوط]</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">5-
تغتصب في ألمانيا وحدها 35000 امرأة في السنة وهذا ما سجل لدى الشرطة فقط ,
أما ما حوادث الاغتصاب غير المسجلة فتصل حسب تقدير الشرطة الابتدائية إلى
05 أضعاف هذا الرقم ل[ رسالة إلى حواء] </span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">الا تدل هذه الأرقام وهذه الإحصائيات على خطإ دعوى هؤلاء ومقولتهم ؟</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">أم أن هذه الأرقام والإحصائيات جزء من ا لاحترام المتبادل بين الرجل والمرأة ....... اعتبروا يا أوليس الأبصار.</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">تقول
الصحفية الأمريكية / هيلسيان ستا ستبري/ بعد أن أمضت في إحدى العواصم
العربية عدة أسابيع ثم عادت إلى بلادها :إن المجتمع العربي كامل وسليم ,
ومن الخليق بهذا المجتمع أن يتمسك بتقاليده التي تقيد الفتاة والشاب في
حدود المعقول , وهذا المجتمع يختلف عن المجتمع الأوربي والأمريكي ,فعند كم
أخلاق موزونة تحتم تقييد المرأة , وتحتم احترام الأب والأم , تم أكثر من
ذلك عدم الإباحية الغربية التي تهدم اليوم المجتمع والأسرة في أوربا
وأمريكا , امنعوا أللاختلاط , وقيدوا حرية الفتاة , بل ارجعوا إلى الحجاب ,
فهذا خير لكم من إباحية وانطلاق ومجون أوربا وأمريكا.
[من رسالة المرأة وكيد الأعداء]</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">هذه أمريكية تدعو إلى الحجاب , بعد أن رأت التمزق الأسري والانحلال الخلقي يعصفان بمجتمعها .</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">أمريكية توصينا بالتمسك بأخلاقنا الإسلامية الجميلة وعاداتنا الحسنة .</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">أمريكية
تحذرنا من مغبة الاختلاط والإباحية التي أدت إلى فساد المجتمعات في أوربا
وأمريكا . فابشري يا فتاة الإسلام , فقرة عينيك الحجاب, واعلمي أن
المستقبل لهذا الدين وأن العاقبة للمتقين .......</span></h4>
</div>
<h4>
<br /></h4>
<div>
<h4>
<span style="font-family: 'Arabic Transparent';">ولو كره الكارهون</span></h4>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h4>
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t4874.htm">....الحجاب بين الإقرا والإنكار</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h4>
</div>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-78004108899771411732012-11-29T12:31:00.001+01:002012-11-29T12:31:46.827+01:00علم النفس والخيانة الزوجية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div>
<div style="margin: auto; text-align: center; width: 100%;">
<strong><span style="color: #ffc000;"><span style="font-family: 'Times New Roman';">علم النفس</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Times New Roman';"> <span style="color: red;">والخيانة الزوجية</span></span></strong><strong></strong></div>
<br /><div align="right">
<strong> </strong></div>
<br /><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">1<span style="color: red;">- يقول الدكتور –أكرم كمال وهو استشاري في الطب النفسي</span>:</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">إذا شعرت الزوجة بخلل في العلاقات الإنسانية والعاطفية عليها أن تفتح بابا لحوار مع زوجها.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">ويقول أيضا: إن فقدان الزوجة أنوثتها وأمومتها من خلال تحولها إلى ضابط تحريات همه تتبع حركات الزوج وتصرفاته , أمر مرفوض.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">2<span style="color: red;">- يرى الدكتور جمال</span>
- : أن طبيعة العلاقة الزوجية والتفاصيل المرتبطة بها تجعل الزوجة دائمة
الإطلاع على سلوكيات زوجها , ما يجعلها أقدر على رصد أو التقاط أي تغيير
أول بأول.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">3- <span style="color: red;">الدكتورة-منى غريب- أستاذة أخصائية في علم الإيماء والحركة</span>
:البعض في مجتمعنا تعود على أن الإنجاب للزوجة والحب للعشيقات...وتضيف
قائلة: لكل فكرة أو فعل طاقة معينة وتنتشر عند التعامل مع الآخرين فالرجل
يترافق مع رجل آخر يخون زوجته , ويعلن عن هذه الخيانة بكل رجولة وفخر ,
فتنتقل العدوى إلى آخر ويقلده من باب ضرورة الانسجام مع المجتمع وتنتقل
العادة إلى الزوجة وهكذا.........</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">إن
الفكرة لدى الزوجة تأتي لديها في عملية الشعور بالخيانة الزوجية وعندئذ
إما تقوم الزوجة بمراقبة الزوج وتكتشف الأمر فتفجر المشكلة , وإما تفضل
الحصول على الطلاق , وإما تنتقم منه بخيانته كما يخونها , وهكذا كل شيئ
ينتقل بالمحاكاة إلى لآخرين , سواء بالفكرة أم بالتصرفات , ولا نحصد الا
انعكاسات ومردود</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">التقليد فنجني ما زرعته أيدينا.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">4<span style="color: red;">- بينما يقول الأستاذ الدكتور –طارق حبيب –وهو بروفيسور استشاري في الطب النفسي</span>: احتمالية الخيانة عند المرأة خلال 05 سنوات الأولى من الزواج وكذا عند الرجل . وكذلك بعد20 سنة من الزواج.</span></strong><br /><br /><strong> </strong><br /><br /><strong> </strong><br /><br /><div align="right">
</div>
<br /><br /><div align="right">
</div>
<br /><br /><div align="right">
</div>
<br /><br /><div align="right">
</div>
<br /><br /><div align="right">
</div>
<br /><br /><div align="right">
</div>
<br /><br /><div align="right">
</div>
<br /><br /><div style="margin: auto; text-align: center; width: 100%;">
<strong> </strong><br /><strong> </strong><br /><strong> </strong><br /><strong><span style="color: #00b050;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">ملحـــق</span></span></strong></div>
<br /><div align="right">
</div>
<br /><br /><div align="right">
</div>
<br /><br /><div align="right">
</div>
<br /><br /><div style="margin: auto; text-align: center; width: 100%;">
<strong> </strong><br /><strong> </strong><br /><strong><span style="color: #00b050;"><span style="font-family: 'Times New Roman';">أجــمــل الـــروابـــط الحمـيـميـة بيـن</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Times New Roman';"> <span style="color: red;">الــرجــل والمــــرأة</span></span></strong></div>
<br /><strong> </strong><br /><br /><strong> </strong><br /><br /><strong> </strong><br /><br /><strong> </strong><br /><br /><strong> </strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">(( أروع جدال بين ذكر وأنثى))</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قال لها: الا تلاحظين أن الكون ذكـــــــر؟</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قالت له: بلى لاحظت أن الكينونة أنثى.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قال لها: ألم تدركي بأن النور ذكــــــــــر؟</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قالت له: بل أدركت أن الشمس أنثـــــــــى.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قال لها: أو ليس الكـرم ذكــــــــــــرا؟</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قالت له: نعــم ولكــن الكــرامـــة أنثـــى.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قال لها: الا يعجبـــك أن الشعــر ذكـــــــر؟</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قالت له: وأعجبني أكثــر أن المشـــاعر أنثـــــى.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قال لها: هـــل تعلميــن أن العلــم ذكـــــر؟</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قالت له: إننـــي أعــرف أن المعرفـــة أنثـــى.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قال لها: سمعت أحدهـم يقول أن الخيــانة أنـــــثى .</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قالت له: ورأيت أحدهــم يكتب أن الغــدر ذكـــر</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قال لها: ولكنهــم يقولون أن الخديــــعة أنثــــى.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قالت له: بــل هــن يقلـن أن الكــذب ذكــــر.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قال لها: هنـاك من أكــد لي أن الحمـــاقة أنثــــى.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قالت له: وهناك من أثبت لــــــي أن الغبـــاء ذكر.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قال لها: أنـــا أظن أن الجـــريمــة أنثــــــى.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قالت له: وأنـــا أجـــزم أن الإثــم ذكــــــر.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قال لها: أنــــا تعلمـــــت أن البشاعــــة أنثى.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قالت له: وأنــــا أدركـــت أن القبــــــح ذكر.</span></strong><br /><br /><strong><span style="color: #00b050;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> تنحنح ثم أخذ كأس الماء فشربه كله دفعة واحدة </span></span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> أما هي فخافت عند إمساكه بالكأس مما جعلهــا</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> ابتسمت ما أن رأته يشرب , وعندما رآها تبتسم له</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قال لها: يبدو أنــك محقة أن الطبيعــة أنـــثى؟</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قالت له: وأنــت قد أصبت فالجمـــال ذكــر.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قال لها : لا بل السعـــادة أنثــــــــــى.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قالت له: ربمــــا ولكـن الحــب ذكـــــر.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قال لها: وأنا أعترف بأن التضحية أنثــــــــــى</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قالت له: وأنــا أقــر بــأن الصفح ذكــــــر</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قال لها: ولكنــــني على ثقة بأن الدنيــــا أنــثى.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*/ قالت له: وأنــا على يقيـن بأن القـــلب ذكــــر.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">...................*.....................................*...............................................</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">لاحظوا
بأن الابتسامة والسعادة مؤنث والحزن مذكر, وأن الصحة مؤنث , والمرض مذكر,
والمودة والرحمة مؤنث, والحقد والحسد والغضب مذكر وأن الإجازة والراحة
والمتعة مؤنث , وأن الدوام والعمل والقرف والتعب مذكر, ..........</span></strong><br /><br /><strong><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">فاعلم أن الإنـــــاث = ســـر هذا الكـــــــون</span></span></strong><br /><br /><strong><span style="color: #00b050;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">(( قالت له : إذا كنت ستعيش مئة عام فإنني أتمنى أن أعيش مئة عام تنقص يوما واحدا كي لا اضطر للعيش بدونك )) .</span></span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> يقـــال أن وراء كل رجل عظيـــم امرأة</span></strong><br /><br /><strong><span style="color: #00b050;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">من يعتقد أن الزوجة النكدية ليس لها فوائد فهو مخطئ ؟</span></span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">فللزوجة النكدية فوائد كثيرة ومن أهمها :</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- تجعل لسان الزوج رطبا بذكر الله طيلة اليوم يدعو حسبي الله ونعم الوكيل.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- تســاعد الزوج على غض البصر لأنه سوف يكره كل ما هو أنــثى.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- تساعد الزوج على صلة الرحـــم لأنه دائما هاربــا لدى أمـــه</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- تساعد الزوج على أن يحافظ دائما على أناقته ورشاقته ووزنه , لأنه فقد شهية الطعام عندها.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- تجعل من زوجها رجلا عظيما بسبب كرهه البقاء في البيت عينات مختارة من الشبكة العنكبوتية</span></strong><br /><br /><div style="margin: auto; text-align: center; width: 100%;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">((عينات مختارة من الشبكة العنكبوتية))</span></strong></div>
</div>
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t4814.htm">..الفاحشة الكبرى..</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-86357664294819296812012-11-29T12:30:00.001+01:002012-11-29T12:30:32.350+01:00وقائع حقيقيةللخيانةالزوجية<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="margin: auto; text-align: center; width: 100%;">
<h3>
<strong><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">وقائع حقيقية</span></span></strong><strong><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">للخيانةالزوجية</span></span></strong><strong></strong></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<br /><strong> </strong></h3>
<h3>
<br /></h3>
</div>
<div style="margin: auto; text-align: center; width: 100%;">
<h3>
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">عينات مختارةمنالشبكةالعنكبوتية</span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">.</span></strong><strong></strong></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<br /><strong> </strong></h3>
<h3>
<br /><strong> </strong></h3>
<h3>
<br /><strong> </strong></h3>
<h3>
<br /><strong> </strong></h3>
<h3>
<br /><strong> </strong></h3>
<h3>
<br /><strong> </strong></h3>
<h3>
<br /><strong> </strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- شاب جامعي يعود إلى البيت فإذا بزوجته مع شاب آخر على الفراش .</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- بنت تعاشر أخاها ثم أباها , وبعد الزواج تعاشر ثلاثتهم.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*-صديق يخون صديقه فيعاشر زوجته على فراشه والزوجة كلها رضا.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- خادمة تغري رب البيت فتسقطه في أحضان الرذيلة.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- سيدة ذات حسب ونسب وثروة تجبر البستاني على ارتكاب الفاحشة .</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*-
جار ثري وله زوجة فاضلة تقية عفيفة يكثر من السفر والغياب عن البيت
والزوجة محتسبة , رغم حصولها على أدلة تدينه وتثبت تورطه في الخيانة .</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- سيدة في الخمسين من العمر تغري زوج ابنتها على ارتكاب الفاحشة معها .</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- مسؤول سام وإطار كبير يرغم زوجته على الفاحشة مع رئيسه .</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- فتاة في الثلاثين من العمر اشترت سيارة قصد المتعة الجنسية محرمة.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- بنت لم تتجاوز 14 سنة من عمرها تركب دراجة وتمتهن الزنا في الغابات.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- مدرس يغري إحدى طالباته وسنها 17 سنة ويفقدها عذريتها.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- طبيب جراح ذو سمعة عريضة يخدر مريضته ثم يهجم عليها .</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- أم وبناتها الثلاث يمتهن الفاحشة والوالد مغلوبا على أمره.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- شيخ في الثالثة والسبعين من العمر يعتدي على ابنة بنته في زريبة الغنم.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- تاجر لمواد الزينة متزوج وله 7 ابناء يمارس الزنا مع إحدى صديقات ابنته.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- أب سلك طريق الضلال ويوما وجد نفسه يعتلي ابنته وكلاهما متنكر.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- تسرق جواهر والدتها لتقدمها لا لزوجها بل لعشيقها.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- سيدة تعري طفلا 13 سنة وتجبره على وطئها.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- بعد مكالمات هاتفية (بورطابل) سيدة في الأربعين تخون زوجها .</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- كان داعية وواعظا فإذا به فاسقا فاجرا مع بنت المؤذن في حرم الزاوية</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- كان راقيا يقصده الكثير من جميع الجهات وإذا به يضاجع مريضة بها مس.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- فلاح هرم يوقع جارته في الفاحشة وامرأته المسكينة بجانبه (عمياء)لا تدري.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- عجوز متقاعد ( مهاجر سابقا) يغري أما وابنتها على ارتكاب الفاحشة معه.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- تضبطه والدته وهو يمارس الجنس مع خالته التي تكبر والدته ب: 17 سنة.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- أخ يضبط زوجة ابنه مع أخيه الأكبر في مخزن القش (القرط).</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- جدة في الستين من العمر تهدد شابا في الخامسة والعشرين بارتكاب الرذيلة </span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*-قتلت زوجها لأنه خانها مع ابنة عمها وعلى فراشها.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- قتل عشيقته بدل زوجته حيث الاثنتان وجدهما يمارسان الفاحشة مع عمال النظافة.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*-لم تقرب سنها الخامسة عشر يفقدها زوج أختها عذريتها .</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*-
سائق حافلة يختلي بطالبة ويجبرها على الفاحشة وابنه الأصغر (4سنة)
حاضرا.*- عادت إلى البيت تغمرها السعادة بفوزها في المسابقة , وإذا بأمها
مع رجل غريب على الأريكة مجردين من اللباس , فانتهت فرحتها بانهيار عصبي .</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*-
مسؤول يساوم على الرذيلة مقابل قبول الملف , فوقع في كمين خبثه حيث إحدى
المتقدمات- وكانت محجبة ومنقبة – تعرفه وهو لها منكر استدرجها وإذا بها
تشبعه لطما وشتما وبصقا , ثم أزالت عن وجهها النقاب فعلم أنها أخت زوجته ,
ولكن هيهات ...</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- حارس مؤسسة يهدد منظفة بكلب حراسة على أن ترضى بفعل الفاحشة وإلا تسبب لها في قطع عيشها .</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- بيطري يحقن رجلا بمخدر للبهائم ليلتحق بزوجته حسب الموعد.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- عاد من السفر فجأة وإذا برجلين مع زوجته على الفراش .</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- منع زوجته من مشاهدة التلفزة وإذا به يراها على فيديو البورطابل .</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- ضبطته زوجته مع متسولة تكبره عشرات السنوات في وضعية مخلة.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*-ذكية وجميلة لكن الشيطان كان أذكى منها فهوت بين أحضان المرصص الصحي فضحت بأولادها الأربعة بعد اكتشاف أمرها .</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- أقرت بأنها لم تقترف جرما ضد زوجها الا مرات أربعا او خمسا مقارنة مع ما ارتكبه هو مع الفلاحات.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- تبادلا زوجتيهما وصورا الوقائع ثم راحا يبتزانهما ويهددانهما بالفضيحة.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*-
تزوجته لكن قلبها لا زال عالقا بالحبيب الأول وجاء الطفل الأول ومرض الزوج
فزار الطبيب ثم طلب منه الكشف عن حالته حيث يشعر بضعف جنسي كبير , ويا
ليته لم يقدم على هذا الطلب , إن النتيجة أنه عقيم لا يمكن له الإنجاب ,
فمن هو والد الطفل البرء هذا؟.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*-
الولائم العصرية كثيرا ما أدت إلى رذائل وحشية , حيث تبادل النظرات
والكؤوس واللمس والهمس ثم الرقص ثم الاحتضان والضم ثم القبلات ثم ....</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- رأفة بها قدم لها مساعدة وإذا بها بعد شهور راودته عن نفسه أو تلفيق تهمة تفجر وتقوض أركان أسرته فكان ما كان....</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*-
تراه كئيبا حزينا يشفق عليه كثير من المحسنين نظرا لوضعه العائلي ( ثلاث
زوجات و15 طفلا) منهم 3 معوقين ذهنيا , وفجأة يتحول هذا الكرم في نفسه إلى
وحش كاسر بعد اعتدائه على إحدى بنات من كان يحسن إليه.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- أجبرته على ارتكاب الفاحشة وأمام عينيه مع من يبيعه المخدرات وإلا بلغت عنه فرضي خوفا من القانون ومعصية لرب العالمين.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- تسافر مع عشيقها أياما ثم تعود لزوجها للبيت مغرقة إياه بالهدايا والألبسة .</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*- انتقاما من زوجته راح يمارس الرذيلة مع زوجة عمها لأن رائحة جسمه لا يمكن تحملها .</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*-
غضب منها لأنها واجهته بالحقيقة التي أخفاها عنها لسنوات فانتقمت منه
بإحضار عشيقها بعدما كبلت يديه ورجليه وكممت فمه ومارست ما ابتغت .قتلته
بوضعها سما في شرابه لأنه توعد بقتل عشيقها وقت حضوره.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">*-*- زوج يعاشر أم زوجته أثناء غيابها حيث تشتغل مدرسة .</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong> </strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">هذه
العناوين هي ملخص لقصص واقعية منها في العالم الغربي ومنها في العالم
الإسلامي العربي.. أين الوازع الديني؟ أين القانون؟ أين الفضيلة ؟ أين
النخوة ؟ أيها ..................</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
وقبل أن أختم موضوعي هذا أدعو الجميع من ابناء أمة الإسلام ذكورا وإناثا
إلى التنبه والحذر من شيئ خطير وجسيم الا وهو : الشعوذة والسحر , والذي
سيكون موضوع اهتمامنا مستقبلا إن شاء الله.</span></strong></h3>
<h3>
<br /><strong> </strong></h3>
<h3>
<br /><strong> </strong></h3>
<h3>
<br /><strong> </strong></h3>
<h3>
<br /><strong> </strong></h3>
<h3>
<br /><strong> </strong></h3>
<h3>
<br /></h3>
</div>
<div style="margin: auto; text-align: center; width: 100%;">
<h3>
<span style="color: #00b050;"><span style="font-family: Andalus;">الفهــــــــرس</span></span></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<br /></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: Andalus;">*- الإهـــــداء</span></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<br /></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: Andalus;">*- المقدمــــة</span></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<br /></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: Andalus;">*- الخيانة الزوجية: ظاهرة الخيانة– تعريف الخيانة</span></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<br /></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: Andalus;">*- علم النفس والخيانة الزوجية ( أقوال لعلماء النفس )</span></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<br /></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: Andalus;">*- أسباب الخيانة</span></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<br /></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: Andalus;">*- الزنــــــــــــــا: أنواعه</span></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<br /></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: Andalus;">*- الاختلاط : تعريفه لغة واصطلاحا </span></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<br /></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: Andalus;">*- النسب المئوية للخيانة الزوجية </span></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<br /></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: Andalus;">*- الأمراض الجنسية</span></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<br /></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: Andalus;">*- علم النفس والخيانة الزوجية</span></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<br /></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: Andalus;">*- ملحق: أجمل الروابط الحميمية بين الرجل والمرأة </span></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<br /></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: Andalus;">*- كل رجل عظيم وراءه امرأة </span></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<br /></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="font-family: Andalus;">*- وقائع حقيقية للخيانة الزوجية : عينات مختارة من الشبكة العنكبوتية</span><span style="font-family: Andalus;">.</span></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t4813.htm">الفاحشة الكبرى</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h3>
</div>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-63317757505197238022012-11-29T12:29:00.001+01:002012-11-29T12:29:36.256+01:00النصف من رمضان<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<h3>
النصف من رمضان</h3>
<h3>
...ها هو قد مضى وانقضى النصف من شهر رمضان, وها
نحن نستعد للاحتفاء به-كما جرت العادة – ولست أدري هل هذا الذي ننوي القيام
به سنة حميدة سنها الآباء والأجداد عن السلف الصالح أم أنها غير ذلك ؟
على كل حال (..إنما الأعمال بالنيات ....) هذا إذا انحصر العمل في إطاره
الشرعي . وما دفعني للكتابة عن هذا الا لفت الانتباه وشحذ العزائم والهمم
للتدبر في آيات من آيات الله سبحانه وتعالى في الكون , وأعني بها سورة
الانشقاق ,[ وأعني بها الآيات الأربع التي جاءت في بداية الثلث الأخير من
هذه السورة المكية والتي عدد آياتها خمس وعشرون آية </h3>
<h3>
وقد سميت بهذا الاسم لاستدلالها بإحدى وعلامات الساعة وهي انشقاق السماء.</h3>
<h3>
( فلا أقسم بالشفق* والليل وما وسق* والقمر إذا اتسق* لتركبن طبقا عن طبق) 16/19 </h3>
<h3>
ومن أقوال المفسرين في تفسير الآيات السابقة , ذكر ابن كثير – رحمه الله- ما مختصره</h3>
<h3>
قال علي وابن عباس [ الشفق : الحمرة] ( وما وسق) قال ابن عباس ومجاهد : وما جمع</h3>
<h3>
( والقمر إذا اتسق) قال ابن عباس : إذا اجتمع واستوى.</h3>
<h3>
( لتركبن طبقا عن طبق) قال البخاري قال ابن عباس : حالا بعد حال –قال هذا نبيكم – صلى الله عليه وسلم.</h3>
<h3>
وجاء في صفوة التفاسير لصاحبه الشيخ /محمد علي الصابوني/ -جزاه الله خيرا- </h3>
<h3>
(
فلا أقسم بالشفق ) – لا- لتأكيد القسم , أي فأقسم قسما مؤكدا بحمرة الأفق
بعد غروب الشمس ( والليل وما وسق) أي الليل وما جمع وضم إليه , وما لف في
ظلمته من الناس والدواب والهوام . </h3>
<h3>
قال المفسرون: الليل يسكن فيه كل الخلق ويجمع ما كان منتشرا في النهار , فكل يأوي إلى مكانه وسربه.</h3>
<h3>
ويأتي جواب القسم ( ...بالشفق والليل وما وسق والقمر إذا اتسق)= ( لتركبن طبقا عن طبق)</h3>
<h3>
أي
حال بعد حال – [عن] هنا تفيد معنى بعد- من حشرجة الموت إلى ظلمة القبر
ووحشته وحسابه وجزائه ثم تدمير الكون بأسره مع الاحتفاظ ببقايا كل منا فيه,
ثم إعادة خلق أرض غير أرضنا – مع احتواء ذرات أرضنا فيها- وخلق سماوات
غير السماوات المحيطة بنا ثم التعرض لهول البعث وفزعه ولأهوال الحشر
والحساب والميزان والصراط ثم الخلود في الحياة القادمة إلى أبد الآبدين.].</h3>
<h3>
ما
سبق من حديث والذي حصنته ما بين هلالين نقلته ولست قائله ولا مجتهدا فيه
عن منتدى أنصار السنة , ونظرا لطوله , فقد اكتفيت بقليل من كثير , اسأل
الله العلي العظيم الا يؤاخذني على ذلك .</h3>
<h3>
ونأتي لخلاصة ذلك كله وما
القصد منه على وجه التخصيص ؟ فالقمر في هذه الفترة يكون قد اكتمل وتم نوره
وصار بدرا أو ما يسمى بالليالي البيض . كما هو الشأن في أيام التشريق التي
تعقب مباشرة يوم عيد الأضحى , فلك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك
وعظمة سلطانك </h3>
<h3>
ما أبلغهما ... البيض... التشريق... ثم ما أعظم سنة رسول
الله صلى الله عليه وسلم في صيام الست من شوال ... ثم تبقى حلاقات الإيمان
ملتحمة لمن أراد شكورا وحمد وذكر الله كثيرا </h3>
<h3>
صوم الاثنين والخميس ... حيث تعرض عليه صلاة ربي وسلامه عليه أعمال أمته </h3>
<h3>
وها هو البدر قد تبدى لكل ذي بصر وبصيرة , ولا بد أنه مرتحل وعائد إلى ما كان عليه </h3>
<h3>
سنة الله في ملكه وحده لا شريك له . ويبقى في قلبي سؤال يهزني هزا بين رغبة ورهبة </h3>
<h3>
اللهم
لا تحرمنا فضله وتقبل اللهم منا صيامه وقيامه وتجاوز عما قصرنا إننا
عبادك أبناء عبادك أبناء إيماءك . وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وآله
وصحبه ومن اقتدى بهم إلى يوم الدين.</h3>
<h3>
وسلم تسليما , ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم </h3>
<h3>
ابراهيم تايحي</h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t5856.htm">النصف من رمضان</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h3>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-91021096836612258732012-11-29T12:27:00.001+01:002012-11-29T12:27:46.354+01:00حـروف الألـــــــم<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<h3>
حـروف الألـــــــم</h3>
<h3>
من أنا حتى أجابه حروف الألف باء .؟ أبكلم أم بذاك القلم......؟</h3>
<h3>
فرق كالطود العظيم على صدري تزحف زحفا وتتزاحم.....</h3>
<h3>
قلب . عقل. فؤاد.عين تذرف بدل الدمع أنهار الدم ............</h3>
<h3>
لا طاقة لي بكم أيها الجمع ..فرادى مجابهتي إن شئتم.....</h3>
<h3>
لعلي ارتقي .. لعلي انتقي ..لعل يومي مضى وعني أفل النجم ....</h3>
<h3>
خذ مني رقعة على مساحة الفضاء؟ لا تكثر الغطس في الرمال فتندم...</h3>
<h3>
أيها القلب قيل أنك أمير .. فمن ذا الذي نصبك قاضيا لتحكم....؟</h3>
<h3>
هلا استشرت تاجك ؟ إنه العقل زينة التيجان و وسمو الهمم...</h3>
<h3>
وما الفؤاد إلا دليلكما طريقا عبد , أسيادا استعبد , صاحب الرأي والحكم ...</h3>
<h3>
وتبكي الجداول غصة وجعها. فتخر حنانا لضمها أعالي القمم...</h3>
<h3>
وتجر كثبان الرمال سيوفها طعنا يحدوها الصمت وأنياب من همس وردم....</h3>
<h3>
وبين فجوتي الجبلين تراكمت نبال , ضاق الفضاء , أحرب هذا؟ ألسنا في سلم؟.</h3>
<h3>
وتاه بين الكثبان ضرير , عصاه بها يهش , مسكين هذا راعي الغنم...</h3>
<h3>
ذئاب تعوي لا يرى ظلها , فقط صوت ميزها في تلكم الفيافي وما أظلم ....</h3>
<h3>
أين أنت أيها القمر ؟ أحجبتك عني الغيوم أم أنك مثلي مجندل تتألم....؟</h3>
<h3>
وأين أحفادك من النجوم ؟ أهي الأخرى غارت وأنت بها لا تعلم......؟</h3>
<h3>
وباسم أسمى المعاني تكتب حروف وطلاسم , في أحشاء الحب بيراع الألم.....؟</h3>
<h3>
وينصرم يوم بعد غروب شمسه , فهل من إطلالة لملك المثل والقيم.....؟</h3>
<h3>
كفى ما فعلت وتفعل أيها الزمن ؟ من هذا الأسير ؟ ومن ذاك الملثم ....؟</h3>
<h3>
رب في علاه يدبر , تجري الفلك بأمره في البحر رخاء ما ظلم .....</h3>
<h3>
إبراهيم تايحي</h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t7450.htm">حــــــــــــروف الألــــــــــــم</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h3>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-1964963893067853162012-11-29T11:52:00.001+01:002012-11-29T11:52:23.643+01:00الفاحشة الكبرى<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="color: #548dd4;"><span style="font-family: 'Times New Roman';">الاختلاط</span></span></strong></div>
<div style="text-align: center;">
<strong> </strong></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<strong> </strong></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<strong> </strong></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<strong> </strong></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<strong> </strong></div>
<div style="text-align: center;">
<br /><br /><strong><u><span style="color: #548dd4;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الاختلاط لغة</span></span></u></strong><strong><span style="color: #548dd4;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">:</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> يطلق على الامتزاج والإجتماع والمداخلة بالأبدان والانضمام والضم والمجاورة والاقتراب من الشريك</span></strong><br /><br /><strong><span style="color: #548dd4;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">اصطلاحـــــــا:</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> هو اجتماع الرجل بالمرأة التي ليست بمحرم له اجتماعا يؤدي إلى ريبة.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
وقيل هو اجتماع الرجال بالنساء غير المحارم في مكان واحد يمكنهم فيه
الاتصال فيما بينهم بالنظر أو الإشارة أو الكلام أو البدن من غير حائل أو
مانع يدفع الريبة والفساد.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">وقيل أنه اجتماع الرجال بالنساء الأجنبيات في مكان واحد بحكم العمل أو البيع أو الشراء أو النزهة أو السفر....</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">وقيل
هو اختلاط جنسي الذكور بالإناث اختلاطا منظما ومقننا في مجال العلم أو
العمل أو نحوهم ونعود لقولنا أن النظر هو زنا من أدنى الدرجات ونفس القول
على اللمس والقبلة والمواعيد والكلام الخبيث...</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">فكلها زنا لقوله صلى الله عليه وسلم :</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">( العينان زناهما النظر , والأذنان زناهما الاستماع , واللسان زناه الكلام , واليد زناها البطش , والرجل زناها الخطا) </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أيضا قوله عليه الصلاة والسلام :</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">( ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء )</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">وقوله أيضا( اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء) </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">قال الإمام الشافعي رحمه الله:</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">عفوا تعف نساءكم في المحرم /*/ وتجنبوا ما لا يلــيق بمســـلم</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">إن الزنا دين فإن أقرضــــــــته/*/ كان الوفاء من أهل بيت فاعلم </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">من يزن في بيت امرئ بألفي درهم /*/ يزنى في بيته بغير الدرهم</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">من يزن يزنى به ولو بــــجداره /*/ إن كنت يا هذا لبيبا فافهم</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">يا هاتكا حــــرم الرجال وقاطـــــــعا /*/ سبيل المودة عشت غير مكرم</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">لو كنت حــرا من سلالـــة مـــاجـــد /*/ ما كنت هتــــاكا لحرم مسلم</span></strong><br /><br /><strong> </strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">يقول المسيح عيسى عليه السلام:</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">( سمعتم أنه قيل لا تزن , أما أنا فأقول لكم إن كل من نظر إلى امرأة يشتهيها فقد</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">زنا بها في قلبه / متى 5/ 27/ 28 .</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">ولقد عرف التعليم المسيحي الكاثوليكي الزنا : هذه الكلمة تعني الخيانة الزوجية.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">وفي المسيحية أيضا يوجد لديهم فرق بين الزنا لدى المتزوجين أو أحدهما أما إذا كان لغير المتزوجين فهو في نظرهم واعتقادهم فجور.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">قال الشاعر:</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">وإذا الذئاب استنعجت لك مرة *- فحذار منها أن تعود ذئابا</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">فالذئب أخبث ما يكون إذا اكتسى *- من جلد أولاد النعاج ثيابا.</span></strong><br /><br /><strong><u> </u></strong><br /><br /><strong><u><span style="color: #00b0f0;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أقوال مأثورة عن الاختلاط</span></span></u></strong><strong><u><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">:</span></u></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">قالت
الكاتبة الإنجليزية / اللادي كوك / إن الاختلاط يألفه الرجال ولهذا طمعت
المرأة فيما يخالف فطرتها , وعلى قدر كثرة الاختلاط تكون كثرة أولا د الزنا
وها هنا البلاء العظيم , على المرأة ..... علموهن الابتعاد عن الرجال ,
اخبروهن بعاقبة الكيد الكامن لهن بالمرصاد.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">ويقول
شوبنهور الألماني :قل هو الخلل العظيم في أحوالنا , الذي دعا المرأة
لمشاركة الرجل في علو مجده وباذخ رفعته , وسهل عليها التعالي في مطامعها
الدنيئة , حتى أفسدت المدنية الحديثة بقوى سلطانها ودنئ أرائها.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">وقال أيضا:</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">اتركوا
للمرأة حريتها المطلقة كاملة بدون رقيب , ثم قابلوني بعد عام لتروا
النتيجة ولا تنسوا أنكم سترثون معي الفضيلة والعفة والأدب , وإذا مت فقولوا
: أخطأ أو أصاب.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">قال
اللورد بيرون: لو تفكرت أيها المطالع فيما كانت عليه المرأة في عهد قدماء
اليونان لوجدتها في حالة مصطنعة مخالفة للطبيعة ولرأيت معي وجوب إشغال
المرأة بالأعمال المنزلية مع تحسن غذائها وملبسها فيه , وضرورة حجبها عن
الاختلاط بالغير .</span></strong><br /><br /><strong> </strong><br /><br /><strong> </strong><br /><br /><strong><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">وقال سامويل سمايلس الإنجليزي :</span></span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">إن
النظام الذي يقضي بتشغيل المرأة في المعامل مهما نشأ عنه من الثروة للبلاد
فإن نتيجته كانت هادمة لبناء الحياة المنزلية , لأنه هاجم هيكل المنزل
وقوض أركان الأسرة , ومزق الروابط الاجتماعية , فإنه يسلب الزوجة من زوجها ,
والأولاد من أقاربهم , فصار بنوع خاص لا نتيجة له الا تسفيل أخلاق المرأة ,
إذ وظيفة المرأة الحقيقية هي القيام بالواجبات المنزلية , مثل ترتيب
مسكنها وتربية أولادها والاقتصاد في وسائل معيشتها مع القيام بالاحتياجات
البيتية , ولكن المعامل تسلخها من كل هذه الواجبات بحيث أصبحت المنازل
خالية , وأضحت الأولاد تشب على عدم التربية وتلقى في زوايا الإهمال , وطفئت
المحبة الزوجية , وخرجت المرأة عن كونها الزوجة الظريفة والقرينة المحبة
للرجل , وصارت زميلته في العمل والمشاق , وباتت معرضة للتأثيرات التي تمحو
غالبا التواضع الفكري والأخلاقي الذي عليه مدار حفظ الفضيلة.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">قالت الدكتورة / أيدا يلين/ :</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">إن سبب الأزمات العائلية في أمريكا وسر كثرة الجرائم في المجتمع هو أن الزوجة تركت بيتها لتضاعف دخل الأسرة فزاد الد<span style="color: red;">خل وانخفض مستوى الأخلاق.</span></span></strong><br /><br /><strong><span style="color: #0d0d0d;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">ثم قالت:</span></span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">إن التجارب أثبتت أن عودة المرأة الى الحريم هو الطريقة الوحيدة لإنقاذ الجيل الجديد من التدهور الذي يسير فيه.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">قال أحد أعضاء الكونغرس الأمريكي:</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">إن المرأة تستطيع أن تخدم الدولة إذا بقيت في البيت الذي هو كيان الأسرة.</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">وقال عضو آخر من الكونغرس :</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">إن
الله عندما منح المرأة ميزة إنجاب الأولاد لم يطلب منها أن تتركهم لتعمل
في الخارج , بل جعل مهمتها البقاء في المنزل لرعاية هؤلاء الأطفال .</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">بعد هذه الجولة في ثنايا وكهوف الخيانة الزوجية يطرح السؤال الآتي</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">هل من مخرج لنا منها نحن المسلمين خاصة ولباقي الأمم التي استفاقت مؤخرا؟</span></strong><br /><br /><strong> </strong><br /><br /><strong> </strong><br /><br /><strong> </strong><br /><br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> الإجابة عن ذلك يسيرة وفي متناول الجميع إن شاء الله رب العالمين</span></strong><br /><br /><strong><span style="color: #00b0f0;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">بالنسبة للبشرية عامة أقول :</span></span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">1.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">منع الاختلاط منعا باتا </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">2.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الحد مما يدعى بالحرية المطلقة</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">3.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">المرأة خلقت لوظيفة سامية الهدف منها أولا رعاية شؤون الأطفال </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">4.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الرجال لهم عملهم خارج البيت والنساء لهن عملهن داخل البيت </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">5.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">للضرورة والحاجة تعمل المرأة مع مجموعة من النساء المحافظات</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">6.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الكف والانصراف البصري والذهني عما يبث من سموم من قنوات الإباحية والسفور والتبرج</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">7.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">عدم منافسة المرأة في أعمال الرجل </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">8.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الكف عن الإغراءات الكاذبة الساقطة عن المرأة </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">9.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">نشر الثقة وتبادل الأفكار بين الزوجين </span></strong><strong></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">10.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الصدق في المعاملة قولا وفعلا</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">11.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">لا نجعل من المرأة سلعة تباع وتشترى فهي مخلوق له حقوق تماما مثل الرجل</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">12.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الابتعاد عن البريق الزائف فهو لا يجدي ولا ينفع</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">13.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الاحتشام وعدم العري </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">14.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">النهي عن الإسترجال فالمرأة امرأة والرجل رجل</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">15.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">عدم التعالي والتطاول على الرجل </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">16.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الابتعاد عن التشبه من الجنسين</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">17.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">اجتناب الإباحية وهتك الكرامة الإنسانية </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">18.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الاتفاق والوفاق بين الزوجين أو تفرقة وفراق </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">19.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">توثيق العلاقة الزوجية بما يضمن حق الأطفال وانتسابهم للأبوين</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">20.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">المحافظة على كرامة وقدسية الزواج </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">21.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">عدم احتقار الزوج لزوجته أو الزوجة لزوجها </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">22.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">تجنب اللغط والغلط أثناء الحوار العائلي </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">23.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">عدم الترفع والاستعلاء على بعضهما </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">24.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">عدم السخرية بينهما </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">25.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">مراعاة الجانب العاطفي لكليهما</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">26.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">تقدير الحالة الصحية والنفسية والعقلية لكلا الزوجين</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">27.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">اجتناب الخروج غير المبرر والضروري </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">28.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">إعطاء كل ذي حق حقه دون إجحاف أو تحريف </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">29.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">نشر ورد وأريج الابتسامة على محياهما</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">30.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الاختلاف في الرأي لا يفسد نهر المحبة ويقطع شريان الحياة الزوجية</span></strong><br /><br /><strong><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">هذه بعض التوجيهات</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">
والتي أرى أنها بمثابة ركائز ودعائم قوية متينة ضرورية للمحافظة على
العلاقة الزوجية والابتعاد عن الوقوع في الكبائر والموبقات هذا بوجه عام ,
أما بالنسبة لنا نحن ابناء مدرسة محمد صلى الله عليه وسلم فنجد فيما سبق
الكثير الكثير ولكن الأهم والأنجع لنا والأجدر بنا أن </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">1.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">نجعل الله بين أعيننا في كل حركاتنا وسكناتنا </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">2.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">نتجنب دخول الغرباء لبيوتنا أثناء غيابنا الا ما أحله الشرع لا التقاليد ولا العادات الموروثة من زبد الخرافات والأساطير </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">3.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن نلتزم بما أمر ربنا وما نهى عنه رسوله عليه الصلاة والسلام</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">4.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن نتوب إلى الله توبة ندم وإقلاع</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">5.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الا نحاكي ونتشبه بمن جرفهم تيار الشيطان</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">6.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن نذكر ربنا في كل لحظة فلا ندري متى يدركنا هازم اللذات ومفرق الجماعات </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">7.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الا نخشى في الله لومه لائم إذا كان الأمر يتعلق بالدين </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">8.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن نخلص في القول والفعل لوجه الله تعالى</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">9.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الا نقرب ما هو ليس لنا بحق</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">10.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الا نترك لأعيننا تسبح في ما حرم الله</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">11.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الا نفتح آذاننا للقيل والقال</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">12.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن نلجم ألسنتنا الا عن قول الحق</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">13.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن نقيد أرجلنا عن السير والمسير بدون إذن ومحرم </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">14.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن نصفد أيدينا عن البطش ماديا ومعنويا </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">15.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الا تضيق صدورنا لأتفه الأسباب </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">16.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن نتواضع ونخفض جناح الذل من الرحمة </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">17.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الا نتأفف من ضيق عيش ونقنع بما أتانا الله</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">18.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الا نعاند الا في التقوى</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">19.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">لا نقرب مستنقع الشياطين من الإنس </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">20.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن نحافظ على واجباتنا الدينية والزوجية والبيتية </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">21.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الا نغتر بما أوتي الآخرون </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">22.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن نوطد أنفسنا على المودة والرحمة والمحبة لا على التباهي والتنافر </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">23.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن نبني جسر التواصل والتراحم بيننا </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">24.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الا نثير الريب والشك بيننا أثناء الحوار </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">25.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن نحترم أراء بعضنا ونناقشها بهدوء وفطنة</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">26.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الا نتعالى على بعضنا في الحسب والنسب </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">27.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن يفشى في بيوتنا السلام والصدق والوئام </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">28.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن نعلم أن الله جمعنا ليجعل منا ذرية صالحة تدعوا لنا بعد الرحيل</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">29.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن يوقر كلانا الآخر ويعود لسانه على طيب الكلام</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">30.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن نعانق بعضنا عناق الروح المطمئنة .</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">31.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن نملأ بيوتنا ذكرا وخشية من الله</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">32.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الا نسب الأصل والفصل فلولاهما ما اجتمعنا وكنا سكنا لبعضنا </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">33.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الا نقلل من قيمة شخصيتنا فكل مسخر لما خلق له</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">34.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن نعفو ونغفر لبعضنا ولا نتتبع زلات اللسان </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">35.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن يبدي كلانا للآخر الرضا والقناعة بما وجد .</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">36.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن نتذكر عاقبة الإخلال بعهد كل منا وأن الله أعد لذلك عذابا أليما </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">37.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن نتذكر أن الله لا يخيب من عاد إليه بقلب منيب ودعاه تضرعا وخشية </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">38.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن ننظر لبعضنا نظرة ايجابية </span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">39.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن نستعين بالله عما علق بقلوبنا من أدران الدنيا</span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">40.</span> </strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن نستخير الله في صلاتنا.</span></strong><br /><br /><strong><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">وأخيرا نذكر بعضنا بالمقولة :</span></span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">1.</span> </strong><strong><span style="color: #00b050;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">لا يمكن أن أعيش بدونك</span></span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">2.</span> </strong><strong><span style="color: #00b050;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">لا يمكن أن أستغني عنك</span></span></strong><br /><br /><strong><span style="font-family: Calibri;">3.</span> </strong><strong><span style="color: #00b050;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">لا يمكن أن أفكر في أن أخونك</span></span></strong><strong></strong><span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t4817.htm">...الفاحشة الكبرى</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></div>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-35916770946724349422012-11-29T11:51:00.001+01:002012-11-29T11:51:09.174+01:00 ..الفاحشة الكبرى..<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Times New Roman';">الأمــراض</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Times New Roman';"> <span style="color: #ffc000;">الجنسيـــة</span></span></strong><strong></strong></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<strong> </strong></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<strong> </strong></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<strong> </strong></h3>
</div>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<strong> </strong></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
</h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<strong> </strong></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<strong> </strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">إليكم يا معشر السائرين وراء الضباب</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">إليكم يا معشر الجانحات عن الصواب</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">إليكم جميعا هذا النـبأ الهتاك الفتاك</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">هذه هي الأمراض التي تنجم عن مخالفة أمر الله بارتكابكم</span></span></strong><strong><span style="color: #ffc000;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">– ذ</span></span></strong><strong><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">كروا وإناثا-</span></span></strong><strong></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أبشع
الرذائل وأعظمها جرما بعد الشرك بالله والقتل بغير وجه حق, هذا في الدنيا ,
أما في الآخرة فحسابكم عند ربكم , تجدونها مكتوبة على صحفكم في كتاب . قال
الحق سبحانه وتعالى( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا
ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا أحصاها ووجدوا ما
عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا) الكهف 49 .</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">(ا)-</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> الأمراض التقليدية المعروفة منذ زمن</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">1- الزهري</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">2- السيلان</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">3- شانكرويد</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">4- الحوصلة الاربية</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">5- الحوصلة الليمفاوية الجنسية</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">بالإضافة إلى أمراض أخرى:</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">1- الالتهابات الكبدية الفيروسية</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">2- فيروس الهيربس </span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">3- الإيـــــــدز</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">من هؤلاء المصابين بأمراض جنسية %60 منهم من لديهم أكثر من نوع من هذه الميكروبات.</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">إن هذه الأمراض كثيرة لكن أشهرها وأكثرها شيوعا وانتشارا هي 11 مرضا يمكن تقسيمها إلى فئتين طبقا لطريقة انتقالها.</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong> </strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong> </strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><u><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الفئة الأولى:</span></span></u></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">كلاميديا تراكومانيس (1)</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">التهـاب الحــوض(2)</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">فيروس الهيربــس(3)</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">التهـــاب المبال (4)</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الالتهابات الكبدية الفيروسية (5)</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الزهــــــــــري(6)</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الإيـــــــــــدز(7)</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><u><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الفئة الثانية:</span></span></u></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الـــــورم ألحلمي(1)=عرف الديك=</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">هربيس بســــيط (حلأ بسيط)(2)</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أورام رخوية لينة معدــــية (3 )</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">تقرحات في جلد الأعضاء التناسلية(4)</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><u><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">هذا وهناك أمراض أخرى:</span></span></u></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">1- القرحة اللينة</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">2- فيروس هيربس سيمبليكس</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">3- كونديلومااكيوميناتا</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">والملاحظ طبيا وصحيا </span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن
أكثر من 33 مليون فرد مصاب بــ الإيدز في العالم وخلال 25 سنة الماضية
توفي أكثر من 25 مليون فرد بهذا المرض, وأن منبته يعود حسب بعض التحليلات
إلى قارة إفريقيا , وقد خلفت هذه الأمراض يتامى, وأرامل , وأزواجا بلا
أطفال</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong> </strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong> </strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong> </strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">هل اطلعتم يا دعاة الحرية والتحرر والإباحية والانحلال والتفكك .....؟</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">يا حاملي راية الفسق والفجور والمخدرات والخمور؟</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">يا من انحرفتم عن الفطرة وتخدرتم بالقطرة والإبرة ؟</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">يا من تاجرتم وما زلتم تتاجرون بالأعراض من مكناس إلى الرياض؟</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">يا مصاصي دماء من استهويتم وفاتكي حرمة من اشتهيتم؟</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">يا آكلي الجيف وشانقي الشرف؟ ومحطمي الأسر ومدمري البشر؟</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أيها الغربيون الدجالون قوا أنفسكم اليوم ؟ ودعوا الخلق بلا هموم ؟</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">قد أفسدتم أهليكم وأسركم وأولادكم وبناتكم فلما تؤذون غيركم؟</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> أين علمكم ؟ أين تحضركم ؟ أم أن على أبصاركم غشاوة ؟</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">وعلى قلوبكم أكنة وفي آذانكم وقر. وتدعون علم السماء والبر والبحر</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t4815.htm">..الفاحشة الكبرى..</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h3>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-76356685302113866392012-11-29T11:50:00.001+01:002012-11-29T11:50:25.565+01:00 ..الفاحشة الكبرى..<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Times New Roman';">الأمــراض</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Times New Roman';"> <span style="color: #ffc000;">الجنسيـــة</span></span></strong><strong></strong></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<strong> </strong></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<strong> </strong></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<strong> </strong></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<strong> </strong></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<div style="text-align: center;">
<h3>
<strong> </strong></h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<br /></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<strong> </strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">إليكم يا معشر السائرين وراء الضباب</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">إليكم يا معشر الجانحات عن الصواب</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">إليكم جميعا هذا النـبأ الهتاك الفتاك</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="color: #c00000;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">هذه هي الأمراض التي تنجم عن مخالفة أمر الله بارتكابكم</span></span></strong><strong><span style="color: #ffc000;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">– ذ</span></span></strong><strong><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">كروا وإناثا-</span></span></strong><strong></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أبشع
الرذائل وأعظمها جرما بعد الشرك بالله والقتل بغير وجه حق, هذا في الدنيا ,
أما في الآخرة فحسابكم عند ربكم , تجدونها مكتوبة على صحفكم في كتاب . قال
الحق سبحانه وتعالى( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا
ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا أحصاها ووجدوا ما
عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا) الكهف 49 .</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">(ا)-</span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> الأمراض التقليدية المعروفة منذ زمن</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">1- الزهري</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">2- السيلان</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">3- شانكرويد</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">4- الحوصلة الاربية</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">5- الحوصلة الليمفاوية الجنسية</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">بالإضافة إلى أمراض أخرى:</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">1- الالتهابات الكبدية الفيروسية</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">2- فيروس الهيربس </span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">3- الإيـــــــدز</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">من هؤلاء المصابين بأمراض جنسية %60 منهم من لديهم أكثر من نوع من هذه الميكروبات.</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">إن هذه الأمراض كثيرة لكن أشهرها وأكثرها شيوعا وانتشارا هي 11 مرضا يمكن تقسيمها إلى فئتين طبقا لطريقة انتقالها.</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong> </strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong> </strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><u><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الفئة الأولى:</span></span></u></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">كلاميديا تراكومانيس (1)</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">التهـاب الحــوض(2)</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">فيروس الهيربــس(3)</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">التهـــاب المبال (4)</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الالتهابات الكبدية الفيروسية (5)</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الزهــــــــــري(6)</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الإيـــــــــــدز(7)</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><u><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الفئة الثانية:</span></span></u></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">الـــــورم ألحلمي(1)=عرف الديك=</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">هربيس بســــيط (حلأ بسيط)(2)</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أورام رخوية لينة معدــــية (3 )</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">تقرحات في جلد الأعضاء التناسلية(4)</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><u><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">هذا وهناك أمراض أخرى:</span></span></u></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">1- القرحة اللينة</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">2- فيروس هيربس سيمبليكس</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">3- كونديلومااكيوميناتا</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="color: red;"><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">والملاحظ طبيا وصحيا </span></span></strong><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أن
أكثر من 33 مليون فرد مصاب بــ الإيدز في العالم وخلال 25 سنة الماضية
توفي أكثر من 25 مليون فرد بهذا المرض, وأن منبته يعود حسب بعض التحليلات
إلى قارة إفريقيا , وقد خلفت هذه الأمراض يتامى, وأرامل , وأزواجا بلا
أطفال</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong> </strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong> </strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong> </strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">هل اطلعتم يا دعاة الحرية والتحرر والإباحية والانحلال والتفكك .....؟</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">يا حاملي راية الفسق والفجور والمخدرات والخمور؟</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">يا من انحرفتم عن الفطرة وتخدرتم بالقطرة والإبرة ؟</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">يا من تاجرتم وما زلتم تتاجرون بالأعراض من مكناس إلى الرياض؟</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">يا مصاصي دماء من استهويتم وفاتكي حرمة من اشتهيتم؟</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">يا آكلي الجيف وشانقي الشرف؟ ومحطمي الأسر ومدمري البشر؟</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">أيها الغربيون الدجالون قوا أنفسكم اليوم ؟ ودعوا الخلق بلا هموم ؟</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">قد أفسدتم أهليكم وأسركم وأولادكم وبناتكم فلما تؤذون غيركم؟</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<br /><strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';"> أين علمكم ؟ أين تحضركم ؟ أم أن على أبصاركم غشاوة ؟</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: 'Traditional Arabic';">وعلى قلوبكم أكنة وفي آذانكم وقر. وتدعون علم السماء والبر والبحر</span></strong></h3>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t4815.htm">..الفاحشة الكبرى..</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h3>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7697715572373159660.post-85161153557713110262012-11-29T11:47:00.001+01:002012-11-29T11:47:54.221+01:00كن صديقي ليس إلا.....؟<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<h3>
كن صديقي ليس إلا.....؟</h3>
<h3>
كن صديقي ليس إلا...؟ كن رفيقي قسما بالله..؟</h3>
<h3>
أنر دربي سائلك بربي...؟ أنت شقيقي ابن أمي وأبي</h3>
<h3>
تفقدت مجلسك صلاة عيد... فتشت عنك بين الملأ سيدي</h3>
<h3>
وبين الدار والدار ديار... أخبرن أبعيد أنت أم بالجوار؟</h3>
<h3>
طريقا سلكته مخالفا غدوا... تسبيحا ذكرته رواحا لا سهوا</h3>
<h3>
ربا ناشدته لفك العتق .. سجودا دعوته فرجا من الضيق</h3>
<h3>
أين أنت مني يا صديقي..؟ سلامي للأهل ومن على الطريق</h3>
<h3>
دعوت لك كما دعوت لأمي .. طيف أخي ما برح حلمي</h3>
<h3>
نا ديت جهرا والجمع حولي... بسبع من التكبير ذات الصول</h3>
<h3>
أيا رب البيت العتيق.. أمة الإسلام أحفظ وأحفظ لي شقيقي</h3>
<h3>
إبراهيم تايحي</h3>
</div>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="color: red;">الموضوعالأصلي</span> : <a href="http://www.barikanet.com/topic-t7531.htm"> كن صديقي ليس إلا....؟</a> <span style="color: red;"> المصدر</span> : <a href="http://www.barikanet.com/">بريكة نت</a></h3>
</div>
barikanethttp://www.blogger.com/profile/00726754420313450313noreply@blogger.com0